FANDOM


Kdumim

מאתר האינטרנט של קדומים

עלון אינטרנטי לנושאים אקטואליים בתחומי:מסורת ישראל, עם ישראל וארץ ישראל

קוראים נכבדים !
נשמח להערות על העלון, נודה לכם אם תכתבו אותן בסוף העלון בפרק המכונה: הערה, לאחר הכתיבה הקישו "פרסם תגובה"
כמובן, אגיב על כך אם יהיה לי מה לומר.
בכל מקרה, טוב שהקוראים יידעו שבערך יש פרטים הטעונים השלמה והבהרה.

כל הפרטים הנכללים בדף זה, כמו בשאר הדפים, נועדו ללימוד ולמחקר - אין לעשות בהם שימוש מסחרי.
אם מישהו סבור שיש בכך פגיעה בזכויות יוצרים - הוסיפו הערה על כך מטה והתוכן יימחק מייד

הכבשים בחוות מבוא דותן בשעת הסעודה02:19

הכבשים בחוות מבוא דותן בשעת הסעודה

במהרה בימינו נקנה כאן את קרבן הפסח - עדר הכבשים של דוד ושיינה בוצר בשעת הסעודה, בחוות מבוא דותן - מעוז צבי

השבת קראנו את פרשת החודש (שמות יב, א-כ). הרב אביגדר נבנצל כתב על וכל המרבה לספר ביציאת מצרים הרי זה משובח את הדברים הבאים:
הקב"ה מצוה בפרשה זו את משה ואהרן: "דַּבְּרוּ אֶל כָּל עֲדַת יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר: בֶּעָשׂר לַחֹדֶשׁ הַזֶּה, וְיִקְחוּ לָהֶם אִישׁ שֶׂה לְבֵית אָבֹת שֶׂה לַבָּיִת... וְהָיָה לָכֶם לְמִשְׁמֶרֶת עַד אַרְבָּעָה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הַזֶּה, וְשָׁחֲטוּ אֹתוֹ כֹּל קְהַל עֲדַת יִשְׂרָאֵל בֵּין הָעַרְבָּיִם... וְאָכְלוּ אֶת הַבָּשָׂר בַּלַּיְלָה הַזֶּה, צְלִי אֵשׁ וּמַצּוֹת, עַל מְרֹרִים יֹאכְלֻהוּ" (שם, ג-ח). הקב"ה מצוה אפוא את ישראל במצרים, לשחוט את הפסח בי"ד בניסן, ולאכול את בשרו בליל ט"ו בו.
יש מי שדן, האם גם מצות סיפור ביציאת מצרים היתה שם. מצד אחד, עוד לא יצאו ממצרים. מאידך גיסא, ראו כבר תשע מכות שהביא הקב"ה על המצרים לפני אותו לילה. ואם כן, אולי היתה מצוה לספר בזה.
יש גם מחלוקת בזמן הזה - שאין לנו קרבן פסח - האם מצות סיפור יציאת מצרים היא מן התורה, או לא אולי המחלוקת היא בפשט הפסוק. התורה הרי אומרת, "וְהָיָה כִי יְבִיאֲךָ ה' אֶל אֶרֶץ הַכְּנַעֲנִי... וְעָבַדְתָּ אֶת הָעֲבֹדָה הַזֹּאת בַּחֹדֶשׁ הַזֶּה" (שם יג, ה) - שיקריבו קרבן פסח בי"ד בניסן. אח"כ אומרת התורה, "וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ בַּיּוֹם הַהוּא לֵאמֹר, בַּעֲבוּר זֶה עָשָׂה ה' לִי בְּצֵאתִי מִמִּצְרָיִם" (שם, ח). בעבור זה - לא אמרתי, אלא בשעה שיש מצה ומרור מונחים לפניך (מכילתא פרשת בא פרשה י"ז, ובהגדה של פסח). וא"כ, אולי רק בזמן שיש קרבן פסח, שאפשר לומר עליו "בַּעֲבוּר זֶה עָשָׂה ה' לִי בְּצֵאתִי מִמִּ צרָיִם", יש חיוב של "וְהִגַּדְתָּ לְבִנְ ך". אבל כשאין קרבן פסח, ואי אפשר לומר "בַּעֲבוּר זֶה עָשָׂה ה' לִי", אין חיוב של "וְהִגַּדְתָּ לְבִנְ ך". מאידך, מצה יש לנו גם בזמן הזה, וחיובה מן התורה, [אבל מרור הוא רק מדרבנן בזמן הזה (פסחים קכ, א)], וא"כ אולי די בזה כדי שיהיה חיוב של . "וְהִגַּדְתָּ לְבִנְ ך" מן התורה גם בזמן הזה
לקריאת השיעור כולו הקש בקישור לעיל

על הגשמיםעריכה

לפי אתר השירות המטראולוגי הישראלי:
גשם מצטבר ירושלים מ-01/08/2011 עד 16/03/2012: 624 מ"מ
אחוז מהממוצע הרב שנתי לתקופה 01/08/2011 עד 28/02/2012: 127% !!!
אחוז מהממוצע הרב שנתי לעונה כולה: 116%  !!!!
ממוצע רב שנתי לעונה כולה: 537 מ"מ
גשם מצטבר לקדומים מעל 600 מ"מ !!! - מנחם מסר כי בשנת 1991/2 ירדו בקדומים למעלה מ-1,100 מ"מ - ותודה למנחם גופר

נקווה לעוד בשורות טובות

על המים - הנושא ה"חם" של השנהעריכה

Source of israel water 2012

מקורות המים של ישראל - המקור:אתר רשות המים - בקישור ניתן לקבל נתונים מפורטים על כל אגן ואגן על-ידי הקשה על של האגן - מקור מידע מעולה ]
כמויות המשקעים בחודש פברואר היו בסביבות הממוצע הרב שנתי לחודש זה ובחלק מהאגנים מעל לממוצע. במהלך חודש פברואר אירעו 2 אירועי גשם משמעותיים. באירועים אלו ירדו כמויות משקעים גבוהות באגן ההיקוות של הכנרת, באגן הגליל המערבי ובאגן ההר (אגן ירקון-תנינים). מערכות גשמים אלו שיפרו באופן ניכר את מאזן המשקעים בעונת גשמים זו בשקלול ארצי (כנרת, גליל מערבי, ירת"ן וחוף) והוא עומד כיום על %113 ביחס לכמות הממוצעת לתחילת חודש מרץ ועל %93 ביחס לכמות השנתית הכוללת בעונת הגשמים כולה.
(לפי הדו"ח לחודש פברואר 2012)
שיא של 5 שנים במפלס הכנרת - החורף כבר כמעט מאחורינו, והשבוע נקבל טעימה מהאביב ותורגש עלייה הדרגתית בטמפרטורות. במהלך הימים הקרובים יתחמם ויהיה יבש מאוד. בהרים יהיה עדיין יהיה קריר בגלל הרוחות. והחדשות הטובות מהכנרת: בעקבות ריבוי המשקעים בצפון, עלה מפלס האגם ב-12 ס"מ, ולראשונה מזה 5 שנים חסרים פחות מ-3 מטרים לקו האדום העליון.
סוף השבוע הגשום והחורפי הביא לזינוק נוסף במפלס המים בכינרת, שעלה בעוד 12 ס"מ. ואל תתנו לקור שעדיין מורגש ברחבי הארץ לבלבל אתכם - במהלך השבוע הטמפרטורות ילכו וייעלו, זאת לקראת כניסתו הרשמית של האביב ב-21 במרס.
גשמי הברכה בסוף השבוע שהתרכזו בעיקר בצפון, הביאו לעלייה משמעותית נוספת במפלס הכינרת של 12 סנטימטרים מיום חמישי. כעת עדיין חסרים עוד 2.96 מטרים לכינרת מלאה - וכך, לראשונה מזה 5 שנים, חסרים פחות מ-3 מטרים עד הקו האדום העליון.
גשמי סוף השבוע האחרון התרכזו בעיקר בצפון הארץ. בעוד שבמרכז הארץ נרשמה כמות יפה אך לא חריגה של משקעים שנעה בין 5 ל-30 מ"מ, הרי שבצפון רמת הגולן כמויות המשקעים חצו את ה- 100 מ"מ.
המקור:חדשות ערוץ 2

אדם ולא בהמהעריכה

(התקבל במייל - לזכרו של ראש ישיבת "מיר", הגאון רבי נתן צבי פינקל זצ"ל, יהיו הדברים לעילוי נשמתו וישמשו לנו לימוד ודרך חיים)

מה המתכון הבטוח להיות מיליונר??? – זו השאלה שמעסיקה אנשים רבים.

באוניברסיטה אמריקנית מפורסמת החליטו לבדוק זאת בצרוה מדעית. הם בחרו 250 מיליונרים והצמידו להם סטודנטים שיתעדו את סדר יומם כדי לברר מה הפך אותם לעשירים. המחקר יצא לדרך. 250 הסטודנטים נצמדו כל אחד למיליונר "שלו", ורשמו בפרוטרוט את סדר יומו ואת מעשיו במשך כמה חודשים. לבסוף הגישו הסטודנטים את רישומיהם והחוקרים החלו לנתח את הנתונים. מרבית הנתונים היו דומים, אבל נתון אחד בלט בשונותו. אצל 249 מהמיליונרים הוקדש מרבית הזמן למלחמות במתחרים: ריגול תעשייתי, מניעת הדלפת מידע וניהול משפטים מתישים. רק אחד מבין המיליונרים לא ניהל שום מאבק נגד אף אחד. לא היו לו אויבים והוא לא תבע למשפט אף מתחרה.

החליטו החוקרים לבדוק את הדבר. הם פנו אל האיש שהיה בעל רשת בתי מרקחת גדולה, וביקשו לראיינו. "מדוע אינך נלחם במתחריך ואין לך אויבים, כאשר הדבר הזה מאפיין את כל המיליונרים האחרים?" שאלו החוקרים.

"אספר לכם סיפור", פתח העשיר ואמר: בתחילת דרכי הייתי נאמן לדרכו של אבי המנוח שאמר תמיד: "קבע מטרות – והשג אותן בכל מחיר!! ". הייתי איש עסקים נוקשה וחסר פשרות. אבל לפני כמה שנים ערכתי עם כמה ממנהלי הרשת סדרת "סיורי עומק" שנועדו להכיר את התרבות במקומות שונים בעולם, כדי להתאים את מוצרינו לאוכלוסיות מגוונות. אחת המדינות שבהן ביקרתי הייתה ישראל. טיילנו בכל הארץ ונהנינו. ביום האחרון אמר לנו המדריך שהוא עומד לקחת אותנו למקום המרתק ביותר בישראל, לטעמו. ציפינו לסיור באיזה אתר ארכיאולוגי מרהיב או במנזר צלבני עם ציורי קיר מרשימים, אבל במקום זה נסענו לשכונה ישנה וצפופה בירושלים, שהייתה לא הכי מרשימה בלשון המעטה. המיניבוס שלנו עצר לפני בניין גדול ורוחש פעילות, כשעשרות צעירים נכנסים ויוצאים ממנו כל הזמן.

"המדריך פתח ושאל: "אמרו לי בבקשה, מה אמור להיות גודלו של מוסד חינוכי בן 6,000 תלמידים?? ערכנו חישובים מהירים של אולמי ההרצאות, חדרי המחשוב, שטחי הגינון, מעונות הסטודנטים, חדרי הסגל, משרדי ההנהלה וכדומה, והגענו למסקנה שיש צורך בשטח של 150,000 מטר מרובע. וכמה אנשי צוות לדעתכם אמורים לעבוד במוסד כזה? הוסיף המדריך לשאול. תשובותינו נעו בין 350 ל- 400 איש. ובכן, אמר לנו המדריך, ברוכים הבאים לישיבת "מיר". בישיבה הזו לומדים כ- 6,000 תלמידים ושטחה הוא כ- 3,000 מטר רבוע בלבד, זאת אומרת שלפי חישוביכם לכל תלמיד מוקצה בממוצע חצי מטר מרובע. את צוות הישיבה מאיישים כ- 20 אנשים בלבד, ויש לה מנהל אחד ויחיד האחראי על הכול: מקבלת תלמידים, דרך קביעת החומר הלימודי ועד לניהול התקציב.

היינו כולנו המומים. המדריך ערך לנו סיור בישיבה, אולמות הלימוד היו מלאים עד אפס מקום. הלומדים היו שקועים כל כך בלימודם, עד שאפילו לא הבחינו בנו. עברנו קומה אחרי קומה, ובכל פינה אפשרית או בלתי אפשרית ישבו אנשים ולמדו. זה היה מחזה מדהים ומחשמל שהותיר אותנו ללא מילים. בכל סיורינו בעולם לא ראינו מחזה מרתק שכזה. בתום הסיור נקבעה לנו פגישה עם ראש הישיבה בכבודו ובעצמו, "אבל אל תיבהלו ממצבו הגופני", אמר לנו המדריך, "האיש סובל ממחלת פרקינסון ומעוד מחלות רבות". נכנסנו לבית פשוט המרוהט ברהיטים בסיסיים ביותר, ליד שולחן הסלון ישב ראש הישיבה, הרב נתן צבי פינקל, הוא דיבר אך בקושי, אבל קיבל אותנו במאור פנים. אחד מחברי אזר אומץ ושאל: "כבוד הרב, כולנו פה מנהלים חברות ומפעלים, ואיננו מצליחים להבין כיצד מוסד כמו שלכם מתנהל? מה הסוד פה?" ראש הישיבה חייך והשיב בשאלה: "ידידי היקרים, התדעו מה ההבדל בין אדם לבין בהמה?" "כשבהמה רוצה משהו" המשיך הרב, "היא תנסה להשיג אותו גם אם תדרוך בדרך על כל מי שנמצא סביבה. האדם, לעומת זאת, מסוגל לוותר על רצונותיו כדי לא להזיק לזולתו. יתרה מזו: האדם יכול אפילו לגרוע הנאה מעצמו כדי להיטיב לחברו. כאן בישיבה חיים בני אדם. וכאשר כל אחד חושב כיצד גם השני יכול לחיות לצדו, לאף אחד אין בעיה".

הדברים ננעצו בליבי כמו סכין, זה היה הפוך לחלוטין מדברי אבי המנוח שאמר תמיד קבע מטרות והשג אותם בכל מחיר!! הבנתי שזוהי התנהגות של בהמה. מאותו יום החלטתי לא להצר את צעדיו של שום אדם – והאמינו לי שלא הפסדתי מכך מאומה, סך הכל זכיתי להפוך בחזרה לבן אדם.

בזמן האחרון הלך מעימנו ראש ישיבת "מיר", הגאון רבי נתן צבי פינקל זצ"ל, יהיו הדברים לעילוי נשמתו וישמשו לנו לימוד ודרך חיים.



ברכת האילנות בגן הבוטני בהר הצופיםעריכה

Botanic garden blessing

המקור: העלון לשבת "מצבהרוח" - שבועון לציבור הדתי לאומי לפרשת ויקרא - כ"ט אדר תשע"ב

ניקיון הבית והנפש לפסח עריכה

PREPARATIONS FOR PASSOVER IN TEL AVIV. IN THE

הגעלת כלים בתל אביב - פסח 1955 - ארכיון הצילומים הלאומי צילם:PINN HANS

מאת:הרב חגי לונדין, ר"מ בישיבת ההסדר שדרות
בשלושים הימים, ממוצאי פורים עד ליל הסדר, נכנסים בתים רבים בישראל 'לכוננות ספיגה': לחץ של ניקיונות, קניות ושאר הכנות לחג הפסח. לעיתים, דווקא תקופה זו, האמורה להביא להתקדמות רוחנית משותפת של כל בני הבית - עלולה לגרום למתחים וכעסים; במקום להגיע בליל הסדר ל'זבח משפחה' מאוחדת - מגיעה משפחה 'מפורקת' בכל המשמעויות. מכיוון שכך, יש להתבונן כיצד לכלכל את הימים הללו בתבונה על מנת להגיע לחג פסח כשר וגם שמח.

במקביל לבית העובר תהליך של מירוק וניקיון, כך אמורה גם נפש האדם לעבור בימים הללו תהליך של תשובה והיטהרות. ביסוד הכול צריכה לעמוד ההבנה כי חמץ הוא ביטוי של תפיחה מיותרת: גאווה, גסות חומרית ושאר מידות רעות; מובן מאליו כי תהליך השבתת החמץ הממשי שבבית יהיה שלם רק אם ילווה במקביל בתהליך השבתת החמץ שבלב. במקורות פנימיים רבים אף מצויה הקבלה בין תהליך ביעור החמץ אשר לגביו אנו עוברים שלשה שלבים:

  1. ניקיון כללי של הבית
  2. בדיקת חמץ פרטנית ב"מחבואות ובחורים"
  3. השבתה בפועל (על פי הלכות חמץ ומצה,

לבין תהליך התשובה הכולל:

  1. ניקיון כללי בנפש
  2. וידוא פרטני של המעשים הפגומים
  3. השבתה בפועל של החטא מן הנפש (על פי מסילת ישרים ג).

על מנת למנוע מן הבצק לתפוח ולהחמיץ ניתן לבצע שתי פעולות:

  1. אפייה באש
  2. לישה בלתי פוסקת. בהתאם לכך מציין הרב קוק (הגדה של פסח) כי ישנן שתי שיטות היכולות למנוע את 'החמצת' המידות, בפרט בזמן הלוחץ של הכנת הבית לפסח:
  3. לימוד תורה הנמשלת לאש
  4. 'לישה' מתמדת של מידות הנפש.

את העצה הראשונה ניתן לתרגם לשפת המעשה על ידי קביעת לימוד משותף של כל בני הבית (או לפחות של בני הזוג) במהלך הימים הללו. על אף שהדבר נשמע פרדוכסלי, דווקא התוספת של כמה דקות לימוד יומי בתוך הלו"ז הצפוף יכולה לשחרר הרבה מן הלחצים המתרוצצים בבית.
דבר נוסף, כאמור, הוא 'לישת' המידות. דווקא בימים אלו נדרשת ערנות יתר בעבודת המוסר: כעסים, מילים פוגעניות, חוסר סבלנות - כל אלה מרחפים כל העת באוויר ועלולים ל'החמיץ' את המאמצים האדירים המושקעים בחודש זה.

המקור: המאמר המלאה בעלון לשבת "באהבה ובאמונה" של מכון מאיר

הלכות גניזה עריכה

(מו"ר הרב אליקים לבנון)

Geniza kdumim 22

מתקן איסוף גניזה בקדומים

שאלה: כתבים רבים מגיעים לציבור, עלוני שבת שיש בהם דברי תורה, עיתונים עם מאמרים תורניים וכמובן ספרי קדש שבלו.
האם כולם חייבים גניזה?
תשובה: חובת גניזה בעיקרה היא על שני ענינים:

  • האחד: שם שמים, יש שבעה שמות שאינם נמחקים, בין אם השם נכתב ביד או נדפס, על קלף או נייר תמיד טעון גניזה.
  • השני: ספר קודש, או דפים מספר קודש, גם אם אין בהם שם שמים.

לכן:

  1. עלוני שבת, שבדרך כלל אין בהם שם שמים, וגם אינם מוגדרים כ"ספר קודש", אין צורך לגונזם. צריך לשמור עליהם שלא יבואו לידי בזיון, מחמת דברי התורה שבהם, אך מותר לעוטפם בשתי שקיות ניילון, ולהביאם לפח למיחזור נייר. דין זה נכון גם בעיתונים שיש בהם דברי תורה, ואין בהם שם שמים.
  2. דפים מספרי קודש, כמו דפי גמרא או כתבי ראשונים ואחרונים, אשר היו חלק מספר קודש ובלו או נתלשו, אע"פ שאין בהם שם שמים, יש בהם קדושה ויש לגונזם.
  3. דפים הנדפסים בבתי דפוס, ומתוך פגם או סיבה אחרת לא הגיעו לידי ספר קודש, אם אין בהם שם ה', מותר להביאם לפחי המיחזור. אם יש בהם שם ה', כמו בהדפסות של תורה או נ"ך, רצוי לגונזם. אך אם יש כמות גדולה, ואי אפשר לגנוז, אפשר לסמוך על המקילים ולהניחם בפחים למיחזור נייר.
  4. מחברות של תלמידים, בדרך כלל אין בהם שם ה' (ראוי ללמד את הבנים והתלמידים שלא יכתבו במחברותיהם שם שמים) ומותר להביאם לפחי המיחזור

לפי אתר כושרות

כנס ראשית הארץ בבית-אלעריכה

כנס חוות ראשית הארץ תשעב

כנס "ראשית הארץ" בבית-אל

כנס ראשון

אפיית מצות לפסחעריכה

BAKING MATZA'S AT KFAR CHABAD IN PREPARATION OF

אפיית מצות יד בכפר חב"ד המקור: ארכיון הצילומים הלאומי צילמה :HARNIK NATI 1987

מים טבע ויהדות ברמת הגולןעריכה

שלושה ימים של טיולי חוויה ברמת הגולן בהדרכת שבתאי שירן
ימים א' – ג' חול המועד פסח 8.4 – 10.4, לינה וחצי פנסיון באכסנית "נופש על רמה" בקשת. כשרות מהדרין.
יום א' - נתחיל את הטיול בעין תאופיק שבדרום הרמה בתצפית הנוף המדהימה של "נגב כינרות" נרד אל הטנק הסורי שעדיין מכוון את קנה התותח אל חדר הילדים של תל קציר ואל "תותחי נברון" המכוונים לירדן. ונעסוק בנושאי הקרבות המכריעים באזור מאז אחאב המלך ועד ששת הימים. נמשיך אל תצפית שלושת הגבולות מעל הקניונים של נחלי הרוקד והירמוך, נרד לטבילת רגליים בעין אי"ה ומשם אל "אום אל קנאטיר" אל מבצע השחזור המרשים בטכנולוגיות מתקדמות של בית כנסת שחרב לפני 1500 שנה ובקרוב ישוב ויעמוד בשלימותו.
יום ב' - לאחר תפילה במניין וארוחת בוקר נצא לתל סאקי אל סיפור החיילים ששרדו את מלחמת יום כיפור בבונקר קטן כאשר הצבא הסורי מעל ראשם. נמשיך אל תצפית הנוף של מצפה אופיר ומשם בטיול רגלי אל "בני יהודה הישנה" המושבה של בני הישוב הישן שנאחזה בציפורניים באדמת הטרשים במשך 40 שנה.נמשיך אל המעיין ושרידי בית הכנסת בדיר אל עזיז.
יום ג - יום זה יהיה בדגש טבע בצפון הרמה. נתחיל בסיור פריחות ברכס חזקה משם לאתרים גיאולוגים של הג'ובה הגדולה והחולות הצבעוניים בחרמון ונסיים בסיור זרימות רגלי לאורך נחל סער.
פרטים למי שלא מכיר את הסביבה מומלץ לצאת לסיור עם מדריך הקש כאן ותגיע לאתר הדרכת טיולים מורשת הגליל - טלפון 0523246827 - באתר לקט הצעות לסיורים נוספים

על התמונות: 4 מתוך 5 התמונות צולמו על-ידי:שבתאי שירן.ניתן לצפות בתמונה במלואה על-ידי הקשה על התמונה ובשלב שני על הריבוי מצד ימין למטה. הקשה על שם התמונה תביא אותך לאתר הסבר על המקום.


חודש ניסן ביריחו עריכה

Shalom al israel

תפילה בבית הכנסת "שלום על ישראל" ביריחו - צילום:יונתן גורמזנו

  • בעשירי לחודש ניסן, עם ישראל חצו את הירדן, זה המעשה המעלה אותם לארץ הקודש
  • ב-ט"ו ניסן, ליל סדר ויציאת מצריים, באותו תאריך ליל סדר בארץ ,המסמל את ההתיישבות וסגירת מעגל מצרים.
  • ב-כ"ב ניסן, קריעת ים סוף ובאותו יום תחילת ההקפות לכבוש יריחו בארץ.

בשלושת התאריכים הללו, בני ישראל, בזמן יציאת מצריים ובזמן הכניסה לארץ נבדלים מן העבר הטמא ומעלים בקדושה את המציאות הארץ ישראלית.

הציבור מוזמן לבוא להלל!
י' ניסן - ציון הנס של חציית הירדן על ידי יהושע בן נון ועם ישראל להודות ולשבח על הנס בהשתתפות: הרב שלמה אבינר ,הרב ד"ר חגי בן ארצי ומקהלת פרחי עציון נתכנס על הירדן בצד בית הערבה הקדום. נקודת מפגש בבית חגלה ב-15:30 או בצומת בית הערבה ב-15:45

ליל סדר בגלגל תחת כיפת השמיים - תפילה בבית חגלה - לינה וליל סדר בשטח הפתוח - סיור והדרכה למחרת עם ארנה קובוס.

חול המועד פסח - סיורים ביריחו כל יום של חול המועד! - גבעת ההרעלות, תל יריחו, בית הכנסת שלום על ישראל, ארמונות החשמונאים, בית הקברות החשמונאי, בית הכנסת נערן, עתיקות בית חגלה. לאירועים של חול המועד: הרשמה דרך בית ספר שדה "חלקת שדה" טל: 02-9973106

כ"ח ניסן – יום כבוש יריחו - הקפות תל יריחו על התל בשופרות, בהמשך התוועדות עם הרב יצחק שפירא בבית הכנסת שלום על ישראל ביריחו


פרטים והרשמה: ארנה 052-8699300, תהילה 02-9973106, יוני 052-3527313

פרטים מלאים: http://www.jewishjericho.org.il/hebrew/future_activities/Upcoming.html

עקוב אחרי עדכונים; ראה דברים מעניינים באתר: http://www.jewishjericho.org.il

מסע מושבותעריכה

Masa mosavot

על הצמחיה בדרום הרי חברוןעריכה

Panorama to maon

צילום ממאחז אביגיל נוף דרום הרי-חברון - ליד מעון (לא כל כך נראים שדות עיבוד של ערבים. צילם:דניאל ונטורה

סקר של רשות הטבע והגנים מעלה כי החקלאות המסורתית בדרום הרי-חברון תורמת לשמירת הצמחיה :"החקלאות המסורתית עתיקת היומין מצליחה לשמור על מגוון עשיר של צמחים נדירים, ובלעדיה אין ודאות שמינים אלה יוכלו להמשיך לשרוד".


באזור התגלו 54 מינים נדירים. יותר ממחציתם נמצאו בשדות מעובדים של פלסטינים. היתר התגלו בעיקר באזורי בתה, המאופיינים בשיחים נמוכים וקוצניים. בין שאר נמצאו: במינים כמו פומה פרסית, אקינוס ריחני וסיגל תמים. מינים נוספים, שנחשבו נדירים ונמצאו רק באתרים בודדים בארץ, נמצאו במספר מוקדים שבהם היו אלפי פרטים".
והסיבה:" חריש לא עמוק באמצעות בהמות ושימוש מוגבל בחומרי הדברה ודשן כימיים. רבים מהמינים הנדירים הם צמחים חד שנתיים, המלווים את שדות התבואה. מחזור החיים של צמחים אלה תואם את מחזור העיבוד החקלאי. שיטות העיבוד מאפשרות חלחול ואגירת מי גשמים בקרקע ויוצרות תנאי אוורור הנוחים לצמחים בעלי בצל ופקעת, שחלק משמעותי מהמינים הנדירים שנמצאו נמנים עמם. בנוסף מסייע החריש לסלק צמחים מתחרים. תנאי האקלים הייחודיים של דרום הר חברון סייעו גם הם להתפתחות מינים נדירים כה רבים."
המקור:צפריר רינת, אתר הארץ, 18 במארס 2012 החקלאות המסורתית מצילה את הצמחים הנדירים


שבת זכור:מפגש יהודי דרום איטליהעריכה

Scolanova, una delle quattro Sinagoghe di Trani

בית הכנסת בו התקיים הכנס

בשנת 1510 גורשו היהודים מדרום איטליה על-ידי מלכי ספרד, אשר השלימו בכך את גירוש היהודים ממלכתם. מאז, יש בדרום איטליה רק קהילה קטנה של יהדות נאפולי.

בשנים האחרונות יש נסיון להקים מחדש את הקהילות היהודיות בדרום. ביחוד לאור הממצאים שאלפים מתושבי הדרום היו אנוסים, דהיינו מוצאם הוא מעם היהודי ראו דוגמא פיקנטית.


בטאון הקהילה היהודית של "יהדות נאפולי" סולם כתב כי בשבת פרשת זכור, בבית הכנסת של יהדות Trani התארחו יהודים מקהילת Sannicandro וכן יהודים מן הערים: Bari, Brindisi וTaranto. התפילות נערכו על-ידי "המשכיל" Marco Dell’Ariccia (תואר ליהודי שלמד יהדות ברמה בינונית) והסעודות הוכנו על-ידי Domenico David Perta di Sannicandro

המקור

Lo shabbath zachor a Trani Le comunità ebraiche di Trani e Sannicandro Garganico hanno passato insieme lo scorso Shabbath Zachor presso la Sinagoga Scolanova di Trani. Le tefilloth e le derashot sono state tenute dal Maskil Marco Dell’Ariccia mentre le seudoth sono state preparate da Domenico David Perta di Sannicandro. Come accade in occasione delle tefilloth a Trani, ebrei da Bari, Brindisi, Taranto (ma anche amici romani della comunità come Attilio Joel Funaro) sono convenuti numerosi a Trani alloggiando presso il bed&breakafst Centro Storico che si trova proprio alle spalle della Sinagoga e che ogni volta concede cortesemente l’uso del proprio refettorio anche per le seudoth. </div

סרטון על חיי צמח עריכה

(חוויה מיוחדת למי שלא צפה בה עד היום)

The Life of flowers (Жизнь Цветов)02:29

The Life of flowers (Жизнь Цветов)


משחק לפסחעריכה

מטרת המשחק הינה לגלות ולאסוף שלישיות של קלפים עם מושגים או דמויות הקשורות לחג הפסח. את השלישיות מרכיבים לפי קשר אסוציאטיבי מיוחד בין שלושת הקלפים.



ויקי-קדומים לשנת תשע"געריכה

ויקי-קדומים לשנת תשע"בעריכה

ספר במדבר

ספר ויקרא

ספר שמות

ספר בראשית

Ad blocker interference detected!


Wikia is a free-to-use site that makes money from advertising. We have a modified experience for viewers using ad blockers

Wikia is not accessible if you’ve made further modifications. Remove the custom ad blocker rule(s) and the page will load as expected.