FANDOM


Kdumim

מאתר האינטרנט של קדומים

עלון אינטרנטי לנושאים אקטואליים בתחומי:מסורת ישראל, עם ישראל וארץ ישראל

קוראים נכבדים !
נשמח להערות על העלון, נודה לכם אם תכתבו אותן בסוף העלון בפרק המכונה: הערה, לאחר הכתיבה הקישו "פרסם תגובה"
כמובן, אגיב על כך אם יהיה לי מה לומר.
בכל מקרה, טוב שהקוראים יידעו שבערך יש פרטים הטעונים השלמה והבהרה.

כל הפרטים הנכללים בדף זה, כמו בשאר הדפים, נועדו ללימוד ולמחקר - אין לעשות בהם שימוש מסחרי.
אם מישהו סבור שיש בכך פגיעה בזכויות יוצרים - הוסיפו הערה על כך מטה והתוכן יימחק מייד

קבלתי דבר תורה מעניין מאתר העלון התורני המקוון לפרשת נח של ישיבת אור וישועה בחיפה בראשות הרב אליהו רחמים זייני

להפטרת נח

מאמרו של הרב רמי נאמן, מאברכי הישיבה.
(המאמר ע"פ רש"י והמלבי"ם)
פרק נד בספר ישעיה מורכב משני חלקים אותם אנו קוראים בשתי שבתות נפרדות בשבע דנחמתא: בשבת ראה ושבת כי תצא. החלק הראשון פותח במלים רוני עקרה לא ילדה. ירושלים שהיתה כמעט ריקה מיושב עתה המונים רבים שבים אליה ורבים בניה מבני בעולה מבני אדום. צריך לא להפסיק להרחיב את מקומה כדי להכיל את הרבים ששבים אליה עוד ועוד. ישראל יתרחבו לצפון ולדרום ויתישבו בערי גויים וערים נשמות יושיבו. והבושה והחרפה יישכחו: הבושה על חטאי העבר של עבודה זרה והחרפה של האלמנות כלפי הגויים שנראה כאילו עזבה ה'. ה' צבאות לא עזבה וקדוש ישראל (השם שבו נקרא ה' כאשר ישראל מקדשים אותו במעשיהם) אלהי כל הארץ ייקרא. אם היית כאשה עזובה ועצובת רוח ובשעת נעוריך מאוסה בגלל חטאיך ברגע קטון עזבתיך וברחמים גדולים אקבצך. השצף קצף של ה' היה כרגע והרחמים והגאולה הם בחסד עולם. וכמו השבועה על מי נח כך גם ישנה שבועה שיותר ה' לא יקצוף ולא יגער. כי הברית עם ישראל והחסד כלפיהם חזק יותר מההרים והגבעות.

אבל אחרי כל זה מגיע פסוק יא ובו מתחיל החלק השני של הפרק ברע: עניה סוערה לא נוחמה ומסביר המלבי"ם שאחרי קיבוץ גלויות עדין ציון לא בנויה על תילה. ציון לפי המלבי"ם היא כנסת ישראל בצד הרוחני שבה (למשל סנהדרין, מלך מבית דוד, בית המקדש). העניה הזאת ציון עדין תסער בחמת רוחה על שהיא עדין לא נוחמה. כלומר אחרי שלב ראשון של גאולה בו יש קיבוץ גלויות והרחבה של ארץ ישראל עדין חסרים לנו כתר מלכות וכתר תורה. לכן בשלב השני כל אבן המיצגת שבט בישראל תונח במקומה, לא רק אבן השוהם המבטאת הצלחה של יוסף אלא גם אבן האקדח המבטאת את עבודת ה'. וכל בניך לימודי ה', שיקבלו הלימוד והאמונה מה' וכך תוסר גם המחלוקת. ישראל יתרחקו מרע ויתקרבו אל ה' וכתוצאה מכך גם האויבים לא יעמדו מולם.

נראה שחלק הארי של החלק הראשון כבר מאחורינו, מי יתן שנזכה לראות במהרה את החלק השני של הנבואה מתגשם.


הלכות ריביתעריכה

  1. אפילו אם בזמן הפרעון נותן הלוה מרצונו יותר מההלואה, ללא בקשת המלוה, ואינו אומר שזו נתינה משום ריבית, אסור. (שו"ע יו"ד קס).
  2. אף אם הלוה אומר בפירוש שהוא נותן לו את התוספת כ'מתנה', ולא בתור ריבית, אסור למלוה לקבל ממנו. (שם).
  3. 'ריבית מוקדמת' גם כן אסורה, כלומר, אסור לאדם לתת מתנה לחבירו כדי שילוה לו אחר כך. (שו"ע יו"ד קס).
  4. וכמו כן אסורה 'ריבית מאוחרת', כלומר, לאחר שפרע הלוה את ההלואה, אסור לו לתת מתנה למלוה על כך שהלוה לו ממון. (שם).

ברשות המקור: 2 הלכות ביום h22@bezeqint.net‏

שבעים פנים לתורה עם פרופ' יוסף בן שלמהעריכה

שבעים פנים - פרשת לך לך (עונה 4)18:48

שבעים פנים - פרשת לך לך (עונה 4)

שבעים פנים - פרשת לך לך (עונה 4)

פרופ' שלמה בן-יוסף בשיחה עם ירון לונדון על פרשת לך לך
  • כיצד הופיע עם ישראל על בימת ההיסטוריה ?
  • מדוע נבחר דוקא אברהם ?
  • כיצד פועל עם ישראל בהיסטוריה ומהי הסטוריוסופיה?

לא מדובר בהגירה, כמו שתרח עשה אלה "עלייה" - כמו עד היום. אברהם אבינו הצטווה כ"אבי האומה" :"וַיֹּאמֶר ה' אֶל-אַבְרָם, לֶךְ-לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ, אֶל-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ. וְאֶעֶשְׂךָ, לְגוֹי גָּדוֹל, וַאֲבָרֶכְךָ, וַאֲגַדְּלָה שְׁמֶךָ; וֶהְיֵה, בְּרָכָה. וַאֲבָרְכָה, מְבָרְכֶיךָ, וּמְקַלֶּלְךָ, אָאֹר; וְנִבְרְכוּ בְךָ, כֹּל מִשְׁפְּחֹת הָאֲדָמָה.(בראשית, י"ב, א'-ג').

פרופ' בן שלמה מציין כי ל"הסטוריוסופיה" יש מטרה והיא הוצגה בברית בן הבתרים לקראת העתיד.

איתמר - בניית בית הכנסתעריכה

ישוב איתמר שבת קהילה פרשת בראשית התשע"ג03:38

ישוב איתמר שבת קהילה פרשת בראשית התשע"ג

ישוב איתמר שבת קהילה פרשת בראשית התשע"ג

ב"ה בימי חג הסוכות ,זכינו והגיעו אלינו אלפי מבקרים לישוב איתמר ,רבים מהם נכנסו לאתר בית הכנסת והתרשמו מהתקדמות הבניה.

בשמחת תורה , רקדנו ושרנו כל תושבי הישוב ותלמידי הישיבה בבית הכנסת החדש ההולך ונבנה (כ500 אנשים )היתה אוירה מרוממת ומרגשת עד דמעות.

השבת האחרונה "שבת בראשית" הוכרזה כ"שבת קהילה" בישוב -שבת אחדות וגיבוש לקהילה.

בסעודת הבוקר המשפחות התארחו אחת אצל השניה , וסעודה שלישית סעדנו יחדיו בבית הכנסת החדש ההולך ונבנה,אכלנו,רקדנו ושרנו .ובמוצש"ק הוקרן סרטון על בניית בית הכנסת

כולנו שמחנו, והודינו לה' "על העבר עם בקשה לעתיד" על השלב המתקדם שב"ה הגענו אליו ,ומצפים לעתיד, שבע"ה ביום העצמאות הקרוב נזכה ונחנוך סוף סוף בית כנסת קבע לישוב איתמר

על פרי הרימון במטבעות עתיקותעריכה

בשבוע שר הובא ידיעה על טיפוח עצי רימון מישראל בסיציליה השבוע במקרה ! הירחון סגולה מספר איתמר עצמון במסגרת הסיפורים שמאחורי מטבעות עתיקיםעל מקומו של הרימון במטבעות ישראל . להלן חלקו הראשון של המאמר:

Rimon segula

"גבעת בנימין", "גבעת שאול" " ו"גבעת האלוהים" או תל אל פולעריכה

לכל מי שבקר בירושלים אחרי מלחמת ששת הימים מוכר התל המצוי בין השכונות פסגת זאב, שועפאט ובית חנינא. בשנת 1966 החל חוסיין, מלך ירדן בבניית ארמון על פסגת התל. ארמון שתוכנן לשמש כמבנה נופש ואירוח. מהארמון היו אורחי המלך יכולים להשקיף על צפון ירושלים, העיר העתיקה ולכוון מערב על הרי ירושלים אזור השפלה וביום בהיר גם לראות את מישור החוף.

מה מצבו היום ?

בסקר רשות העתיקות נאמר:"האתר חשוב מבחינה ארכיאולוגית ונופית וכן מבחינה היסטורית/תרבותית ערך ארכיאו' מיוחד בשל זיהויו כ"גבעת שאול" המקראית (ע"פ רוב החוקרים). לאתר פוטנציאל רב להמשך חפירה ארכיאולוגית. הממצאים שנחשפו בעבר לא נראים כיום בשטח (כמעט). יש לראות בחיוב שימוש באמצעי המחשה שונים להצגת ההיסטוריה של התל, באתר או בסמוך לו. לאור הבנייה בסמוך לאתר, יש להקפיד באופן מיוחד על מניעת פגיעה כתוצאה מבנייה בלתי חוקית או כל פיתוח אחר בסמוך. אין לאפשר הקמת מבנים המפריעים למבט החופשי מהתל לכל הכיוונים

המקור

הנוף מהגבעה

מתוך כנס מערב בנימין השלישיעריכה

בנושא: מחקרים בהר מתקופת המקרא

פולחן ביתי בתקופת השופטים לאור חפירות חורבת קיאפהעריכה

מאת: יוסי גרפינקל, המכון לארכיאולוגיה, האוניברסיטה העברית בירושלים

בחפירות ארכיאולוגיות שנערכו בארץ מאז שנות ה-11 של המאה הקודמת נמצאו חדרי פולחן באתרים שונים של תקופת הברזל הקדומה, במאות 11- 11 לפנה"ס: במגידו, בתל קירי ובלכיש. בשנתיים האחרונות נמצאו שלושה חדרי פולחן מפרק זמן זה בחפירות חורבת קיאפה.

התופעה של בתי מגורים רגילים, שאחד מחדריהם משמש לפולחן, אינה מוכר באתרים כנעניים או פלשתיים. זוהי כנראה תופעה ייחודית לקבוצה האתנית ההולכת ומתגבשת לקראת היווצרות ממלכת יהודה וממלכת ישראל.

מעניין לציין שגם המסורת המקראית המתארת את שלהי תקופת ההתנחלות וראשית תקופת המלוכה מדברת על פולחן בבתים פרטיים, כמו מיכהו בהר אפריים, ארון הברית בבית פרטי בקרית יערים, וארון הברית בבית פרטי בירושלים. בהרצאה ינותחו הממצא הארכיאולוגי והשלכותיו למסורת המקראית, וכן להבנת תיאור בית ה' בשילה

המסקנה האפשרית היא כי משכן שילה, אף הוא היה בבית פרטי בכניסה לעיר

הקרמיקה המנוקבת והאתנוס הישראלי הקדוםעריכה

Zartal hotamot 1

פרופ' אדם זרטל בהרצאה תוכן ההרצאה בשיקופית

מאת: אדם זרטל, החוג לארכיאולוגיה, אוניברסיטת חיפה; מכללת עמק הירדן; מכון אבשלום
מראשית שנות השמונים ועד היום, כולל במסגרת סקר הר מנשה אתר המזבח בהר עיבל , נמצאו מאות ידיות ושפות של כלי חרס שסומנו בנקבים וחרותות. הסימון הוא על ידיות ושפות לפני הצריפה. במיון וסיווג של החומר נתגלה כי הסימונים נמצאים על כלי קיבול בעיקר, כתשע מאות מופעים, בלמעלה משמונים דגמים .

עובדו 626 טביעות, מהן 29% בהר עיבל וסך הכל בתחומי הר עיבל ומנשה 61%, מהם 60% - קבוצה A (ראו בצילום מטה) בנוסף נתגלה ייחוד גיאוגרפי וכרונולוגי: התפוצה העיקרית של הסימונים היא בצפון ומרכז השומרון, וישנם ריכוזים בהר עיבל ובשילה. עיקר התופעה מתוארכת למאה ה-12 לפסה"נ ומעט אף למאה ה-11 לפסה"נ, אז היא נעלמת .

החומר עובד מבחינה סטטיסטית בעבודת המאסטר של אורן כהן (2005). בהרצאה נעשה ניסיון להבנת המשמעות.

הנוהג לסמן כלים לקדושה מופיע במקומות רבים ברחבי הלבנט (סוריה, קירי, עג'רוד ועוד), מופיע אף במצדה ונזכר במשנה.

בהרצאה מובאת ההצעה כי מדובר בסימון למעשרות ותרומות לאתרי הקודש הקדומים. אם נכון הדבר, כי אז לפנינו הסמן האתני-ארכיאולוגי הראשון לישראל הקדום, הכולל תאריך ותפוצה.

מסקנות פרופ' אדם זרטל היו:

  1. הטביעה מייצגת, כנראה, כלים שבהם נשלחו מעשות ותרומות לשני המרכזים הדתיים הראשונים של ישראל: הר עיבל ושילה.
  2. מי ששלח את התרומות האלה ראה עצמו שייך לקהילה הישראלית.
  3. המשמעות המדוייקת של כל כל סימון אינה ברורה ויש להמשיך במחקר.
  4. הבסיס - מסורת עתיקה של סימון כלים לצרכי פולחן.

מעמדה של פחוות שמרין בתקופה הפרסית – ניתוח מחודשעריכה

P1010178

מאת: אהרן טבגר, מדרשת הרי גופנא
על קיומן של פחוות יהוד ושמרין בתקופה הפרסית יש ידיעות בספרי עזרא ונחמיה, בתעודות שנתגלו באי יב שבמצרים ובכתבי יוסף בן-מתתיהו. בנוסף לעדות הכתובה ישנן עדויות ארכיאולוגיות שונות - בולות, מטבעות וטביעות חותם על קנקנים שנתגלו בחפירות ועליהם שמן של הפחוות, ובנוסף מצודות מנהליות שונות שתוארכו לתקופה הפרסית.

בראשית המחקר היה מקובל כי העיר שומרון וכלל פחוות שמרין עלו בחשיבותן על ירושלים בכל השנים שלאחר הכיבוש האשורי, וכי עד להקמתה של פחוות יהוד בתקופה הפרסית, האזור היה כפוף לפחוות שמרין. על אף שדעה זו כבר לא מקובלת במחקר בימינו, עדין נוטים רבים להגדיל בחשיבותה של פחוות שמרין בתקופה הפרסית, בהתבססם על עושר מטבעות שומרון, על פריחת ההתיישבות שהתגלתה בסקר קער שכם, על הקמתו של המקדש בהר גריזים בתקופה זו, ועל ממצא מועט הקשור למינהל הפרסי שהתגלה בחפירות בערים שומרון ושכם.

בהרצאה זו תוצג בחינה מחודשת של העדויות הארכיאולוגיות והמקורות ההיסטוריים המעלה כמה הסתייגויות.

  • ראשית, מחפירות שבוצעו באתרים מתחום פחוות שמרין עולה שרק אתרים מעטים התקיימו בתקופה הפרסית וגם הם היו דלים יחסית

לתקופות קדומות.

  • שנית, תפוצת מטבעות שומרון לא מלמדת על היקף נרחב של כלכלת הפחווה, ובנוסף אף לא נתגלו שום טביעות חותם על קנקנים עם שם הפחווה עד כה.

עיון במצב היישובי העולה מנתוני הסקרים מעלה כי בניגוד לריכוזים הנקודתיים של קער שכם, אין עדות לפריחה יישובית, ולהיפך נראה כי האזורים הדרומיים של השומרון היו כמעט לא מיושבים בתקופה הפרסית.

בהרצאה יוצג ניתוח מחודש של תוצאות סקר דרום השומרון המגלה כי מרבית האתרים שנוסדו בתקופה הפרסית מצויים בחלקים הצפוניים, בקרבת שכם ושומרון, הערים היחידות שמוזכרות במקורות לגבי התקופה. ממצב ידיעות זה ניתן להציע כי כמו פחוות יהוד, גם פחוות שמרין היתה דלה וקטנת היקף שהתרכזה בעיקר מסביב לעיר הבירה שומרון, והשפעתה לא ניכרה למרחקים, ודאי שלא באזורים הדרומיים של השומרון, שהיו חרבים כבר מאז הכיבוש האשורי

הערת פרופ' אדם זרטל שנכח בהרצאה היתה כי צפון השומרון לא היתה דלת-אוכלוסין כפי שהעלה המרצה. בסקר הר מנשה נמצא צפיפות אתרים סבירה גם בצפון. גם במסורות ההיסטוריות, כמו המובאת בספר יהודית הצביע על שכיחות הישוב היהודי בצפון השומרון.

כתובות חדשות-ישנות מחפירות המשלחת המאוחדת לשומרוןעריכה

ב"כנס מערב בנימין השלישי במעבה ההר הציגה ענת מנדל, המכון לארכיאולוגיה, האוניברסיטה העברית בירושלים ממצאים אפיגרפיים מחפירות המשלחת המאוחדת 1935 ( אשר לא נכללו בדו"ח החפירה הסופי ) – לשומרון ) 1931 Samaria-Sebaste III: The Objects from Samaria ( ולא פורסמו עד עתה.

בדבריה התגלו שני דברים:

  • מימצאים שהתגלו בשומרון לפני יותר משמונים שנה, אוחסנו ב"בית נכאות לעתיקות" (זה שמו הרישמי - מבלי שנחקרו ופורסם תוכנם.
  • בעזרת שיטה חדשה ניתן לגלות בחרסים אלה פרטים שלא ניתן היה לחשוף בעבר.

ראו כאן:שומרון העיר

פרשיות מן העבר:מוצא של הרצל והאישה שפקדה על הטבעת אוניית נשקעריכה

מוצא הסיפור שלא הכרתם14:40

מוצא הסיפור שלא הכרתם

מוצא הסיפור שלא הכרתם - יעל בדיחי, זמרת ומספרת סיפורים מנטף וחזי פוזננסקי מציגים את הסיפור העלום של מוצא, ההתיישבות העברית הראשונה בעת החדשה, סיפורם של יהושוע ילין, בנו דוד ילין, ברוזה האיכר היזם שחידש בהביאו סחורה טרייה לירושלים בתחילת המאה. בית הכנסת של מוצא, החאן של מוצא, קולוניה מטיטוס ועד עכשין, סיפורו של הרצל וגילגולה של המנורה

סיפורה העלום של עדה סרני - ד"ר לילך רוזנברג-פרידמן28:51

סיפורה העלום של עדה סרני - ד"ר לילך רוזנברג-פרידמן

הרצאתה של ד"ר לילך רוזנברג-פרידמן: "בין 'גבעת עדה' ל'-נצר סרני': סיפורה העלום של עדה סרני, מפקדת ההעפלה מאיטליה", במסגרת ערב פתוח של המחלקה ללימודי ארץ ישראל וארכיאולוגיה של אוניברסיטת בר-אילן, שנערך ב-19 ביוני 2012

















עוד על הגיבורה קיראו כאן


כדאי לדעת:זהירות , עורך דין של הקבלן אינו עורך הדין שלך !עריכה

עו"ד נבון קצב כתב על כך באתר שלו:"עובדה ידועה היא שמי שרוכש דירה מקבלן , מופנה על ידי הקבלן אל משרד עורך הדין שלו ששם מכינים את חוזה הרכישה ואת יתר המסמכים עליהם נדרש הרוכש לחתום, כאשר רוכש הדירה נדרש לשלם לעורך הדין של הקבלן תשלום כספי הנע בין 1.5% ל – 2% + מע"מ ממחיר הדירה.

רבים בציבור נוטים כאמור לחשוב בטעות שבשל עובדה זו , לפיה רוכש הדירה משלם לעורך הדין של הקבלן תשלום כספי הנע בשיעור זה , הרי שעורך הדין של הקבלן מייצג גם את הרוכש בעסקה, ומכאן שעליו לייצג ולשמור נאמנה גם על האינטרסים של הרוכש בעסקה.

אולם, מאחר ומדובר כאמור בטעות שכיחה, כזו העלולה לסכן ולפגוע חלילה בהגנה המשפטית לה זקוק כל רוכש דירה אשר משלם ממיטב כספו לשם רכישת הנכס הממוני היקר ביותר שלו – הוא נכס המקרקעין , הרי שמן הראוי כי נעשה קצת סדר בדברים ונסביר נושא זה לטובת כלל ציבור רוכשי הדירות מקבלנים.

כאמור, עורך הדין של הקבלן אינו עורך הדין של הרוכש והוא אינו מייצג את הרוכש והדבר אף נאסר עליו במפורש בדין. עורך הדין של הקבלן מייצג אך ורק את הקבלן ואסור לו גם לגבות מרוכש הדירה שכר טרחה בגין עריכת החוזה ו/או ייצוג. הכנת חוזה הרכישה ושאר מסמכי הרכישה ע"י משרד עורך הדין של הקבלן מהווה שירות עבור הקבלן בלבד."

לקריאת הרשימה כולה הקש כאן

שבעים ושבע יהלומים התגלו בעמק זבולוןעריכה

כלי התקשרות בישראל ממשיכים בדיווחים על חברת שפע ימים המחפשת יהלומים בארץ הקודש לאור דברים שאמר הרבי מלך המשיח בחלוקת דולרים לפני למעלה מעשרים שנה. מרתק לצפות בכתבי הכלכלה הסקפטיים כשהם נדהמים מול עוצמות האמונה של חסידי חב"ד שעבורם מילה של הרבי היא מציאות גמורה, וכיצד האמונה משתלבת במציאות העולם בדבריהם של המומחים בענף היהלומים. לכתבה מרואיינים ר' אבי טאוב שמראה לכל חסיד דוגמא חיה מהי אמונה בדברי הרבי, וכן ר' שלמה קאליש שמדבר על היהלומים כהכנה לימות המשיח. (שודר בערוץ עשר) תמונות מהסירטון

הסרטון המתאר את הגילוי מאתר "חבד אינפו

יהדות העולם 2010עריכה

יהודים בעולם

nrfz


המקור:[http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/jewpop.html The American-Israeli Cooperative Enterprise (AICE)

ויקי-קדומים לשנת תשע"געריכה

Ad blocker interference detected!


Wikia is a free-to-use site that makes money from advertising. We have a modified experience for viewers using ad blockers

Wikia is not accessible if you’ve made further modifications. Remove the custom ad blocker rule(s) and the page will load as expected.