FANDOM


Kdumim

מאתר האינטרנט של קדומים

עלון אינטרנטי לנושאים אקטואליים בתחומי:מסורת ישראל, עם ישראל וארץ ישראל

קוראים נכבדים !
נשמח להערות על העלון, נודה לכם אם תכתבו אותן בסוף העלון בפרק המכונה: הערה, לאחר הכתיבה הקישו "פרסם תגובה"
כמובן, אגיב על כך אם יהיה לי מה לומר.
בכל מקרה, טוב שהקוראים יידעו שבערך יש פרטים הטעונים השלמה והבהרה.

כל הפרטים הנכללים בדף זה, כמו בשאר הדפים, נועדו ללימוד ולמחקר - אין לעשות בהם שימוש מסחרי.
אם מישהו סבור שיש בכך פגיעה בזכויות יוצרים - הוסיפו הערה על כך מטה והתוכן יימחק מייד

Degem bet hamildash mul har habatt

דגם בית המקדש השני על גג ישיבת אש התורה מול הר הבית והכותל המערבי - לתענית עשירי בטבת - בו החל המצור על ירושלים אשר הביא לידי חורבן הבית

בילקוט שמעוני נאמר: במקרא כתוב:"כֹּה-תֹאמְרוּ לְיוֹסֵף, אָנָּא שָׂא נָא פֶּשַׁע אַחֶיךָ וְחַטָּאתָם כִּי-רָעָה גְמָלוּךָ, וְעַתָּה שָׂא נָא, לְפֶשַׁע עַבְדֵי אֱלֹהֵי אָבִיךָ" (נ',י"ז). אמר רבי יוסי בר חנינא: כל המבקש מטו מחבירו אל יבקש ממנו יותר משלשה פעמים שנאמר כה תאמרו ליוסף אנא שא נא וגו'. אמר רבי אלעאי מותר לשנות בדבר השלום שנאמר כה תאמרו ליוסף אנא שא נא. רבי נתן אומר מצוה שנאמר:" וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל אֵיךְ אֵלֵךְ, וְשָׁמַע שָׁאוּל וַהֲרָגָנִי; וַיֹּאמֶר ה', עֶגְלַת בָּקָר תִּקַּח בְּיָדֶךָ, וְאָמַרְתָּ, לִזְבֹּחַ לַה' בָּאתִי _שמואל א', ט"ז,ב'-ג') . תנא דבי רבי ישמעאל אמרי גדול השלום שאפילו הקב"ה שינה בו כתיב:"וַאדֹנִי זָקֵן"(בראשית, י"ח,י"ב) וכתיב לבסוף וַיֹּאמֶר ה' אֶל-אַבְרָהָם: לָמָּה זֶּה צָחֲקָה שָׂרָה לֵאמֹר, הַאַף אֻמְנָם אֵלֵד--וַאֲנִי זָקַנְתִּי(שם, י"ג). יוסף השיב:" וַיְנַחֵם אוֹתָם, וַיְדַבֵּר עַל-לִבָּם" _נ',כ"א) - מלמד שאמר להם דברים המתקבלים על הלב ומה עשרה נרות לא יכלו לכבות נר אחד היאך יכול נר אחד לכבות עשרה נרות. ד"א וידבר על לבם אמר רבי שמלאי אמר להון אתון רישא ואנא גופא אין אזל רישא מה גופא טב.

ואם נרצה למצוא קשר לחורבן בית המקדש (השני):
בית המקדש השני חרב בגלל שהיתה שנאת חינם בין איש לרעהו. וצריך להבין הכיצד דור רם מעלה שחזה בניסים הגלויים והיום יומיים שארעו בבית המקדש, דור שראה במו עיניו את ההשגחה הגלויה, את השפע הרוחני והאור הגדול שנבעו מבית אלוקי זה, כיצד הם פשעו? חזל מבארים זאת בתמציתיות בדברי הנביא ירמיה מי האיש החכם ויבין את זאת אשר דיבר פי ה' אליו ויגד על מה אבדה הארץ נצתה כמדבר מבלי עובר ויאמר ה' על עזבם את תורתי אשר נתתי לפניהם וגו'. (ירמיהו פרק ט' פסוק יא, יב). המקור: עלון הדברות

מי שעקב אחרי אמצעי התקשורת הבין עד כמה חשוב ליישם את הלקח מיוסף הצדיק ומחורבן הבית

עוד דברי תורה לפרשת ויחי - הקש וקרא

הכנסת ספרי תורה לבית הכנסת בקדומים צפוןעריכה

הכנסת ספר תורה וחנוכת ארון הקודש בית הכנסת קדומים צפון06:47

הכנסת ספר תורה וחנוכת ארון הקודש בית הכנסת קדומים צפון

הכנסת ספר תורה וחנוכת ארון הקודש בית הכנסת קדומים צפון

סרט לכבוד הכנסת ספרי תורה וחנוכת ארון הקודש בבית הכנסת האשכנזי על- שם ארוין מוסקוביץ קדומים צפון בהפקת "דינר הפקות" 0526051100 ובעריכת אמציה האיתן "אולפני אתרוג" 0546713833

בשניהם ארונות קודש מפוארים - בבבית הכנסת "נחל יהונתן" על-שם יהונתן איבגי ז"ל נחל יהונתן עם ציור מרשים של ארון הברית, סמלי השבטים בחריטה בשני בתי הכנסת וכן כסאות אליהו הנביא - מפואר במיוחד בבית הכנסת האשכנזי.

קיים בית כנסת חדש, אשר בניתו הסתיימה השנה ובו התפילה היא כמנהג יהודי תימן.

לצפיה בתמונות נוספות משני בתי הכנסת בקדומים צפון : האשכנזי ע"ש ארווין מוסקוביץ והספרדי "נחל יהונתן"


שאלת השואהעריכה

(הועתק ברשות המחבר)

Burning Synagoge Kristallnacht 1938

שריפת בתי הכנסת ב"ליל הבדולח" בגרמניה בשנת 1938

Institute in Frankfurt, Germany, Chaplain Blinder examines

מצבור ספרי תורה שנבזזו על-ידי הגרמנים והתגלו במרתף בגרמניה לאחר המלחמה. נבחנים על-ידי רב צבאי של בעלות הברית

מאת: הרב יוני לביא מתוך עלון "שבת בשבתו" לשבת פרשת ויגש ולקראת עשרה בטבת.

עשרה בטבת שיחול השבוע נקבע במדינת ישראל כ"יום הקדיש הכללי" לזכר חללי השואה שיום מותם אינו ידוע. השואה האיומה היתה אירוע מטלטל וחריג גם בתוך ההיסטוריה רְווּית הדם של העם היהודי, ובחייה של מדינת ישראל הצעירה היא נחשבת לאתוס מכונן. כאנשים דתיים ומאמינים ההתמודדות איתה קשה במיוחד. הרוע המזעזע והבלתי נתפס שהתגלה בעולמו של הקב"ה, כמו גם השאלה המהדהדת כיצד מי שהוא טוב ורחום איפשר לדבר נורא כזה להתרחש, מטילות צל כבד על כל יהודי המשתדל לחיות באמונתו. ולמרות כל זה, ומבלי להתחמק מהתמודדות ישירה עם השאלה, אני רוצה להעז ולטעון ששאלת האלוקים בשואה היא השאלה המשנית. היא מסיטה את העיסוק מן השאלה החשובה והרוולנטית יותר והיא 'שאלת האדם' - איפה היה 'האדם' בשואה?! כיצד ייתכן שבלב ליבה של היבשת התרבותית ביותר בעולם התרחש הפשע הנורא בתולדות האנושות? היכן היו כל מדינות אירופה ה'נאורות' בעת שאזרחיהן היהודים נלקחו להשמדה? היכן היו מדינות ארה"ב ובריטניה ששיגרו אלפי גיחות הפצצה לעבר מטרות גרמניות אך נמנעו מלהפציץ אפילו פעם אחת את מסילות הברזל שהובילו רכבות עמוסות ביהודים למחנות המוות? האם הנטייה האנושית לבחוש ולהתחפר בעומקי שאלת הצדק האלוקי בשואה אינה מחפה על החשש מהתמודדות עם השאלה הנוקבת יותר – איפה היה האדם בשואה?!

מהשמים או מן הארץ - התופעה של גלגול העיניים והטחת חיצי הביקורת אל-על מתרחשת לא פעם גם במישור הפרטי. עם יותר מידי צרות ואסונות בחיים אדם מתמודד בדרך של 'העבר אל', ומפנה את ההאשמה ליושב במרומים – 'למה, א-לוהים?! למה עשית לי את זה?!', בעוד שייתכן שאחד מגדולי מחזיקי מניות האשמה הוא האדם עצמו. רוב הסבל, הייסורים והמוות שמשתוללים בעולם, אינם תוצאה של רעידות אדמה הרסניות, גלי צונאמי סוחפים או התנגשות מטאוריטים מהחלל בכדור הארץ. הם תוצאה של אכזריותו של האדם שמנצל, בוזז, אונס, משפיל והורג את זולתו. ההפנמה של התובנה הזו היא קשה ומפחידה, אך גם טמונה בה בשׂורה עצומה. הכוח להשחית ולהרוס כמו גם הכוח לתקן ולבנות נמצאים בידינו, בני האדם. מה נבחר לעשות עם הכוח שלנו?

העם הבלתי מובן - ובכל זאת לא נתחמק גם משאלת האלוקים בשואה. צעד חיוני ראשון הוא לחדד ולהבהיר מה בעצם השאלה, מה בדיוק הנקודה שמטרידה אותנו. הרי אם לא היה מדובר בשישה מיליון אלא בשלושה, השאלה עדיין היתה קיימת במלוא חריפותה. כך גם אם זה היה מיליון אחד של גברים, נשים ותינוקות שהומתו על לא עוול בכפם. ומה לגבי חצי מיליון? ומאה אלף? וחמש מאות? ומה לגבי תינוק אחד קטן השוכב במחלקה האונקולוגית כשהוא מחובר לצינוריות וכל גופו דקור וכואב? האם שם לא היתה מזדקרת השאלה הנוקבת? אם כן, בעצם מה שמטריד אותנו היא שאיננו מבינים כיצד הקב"ה מנהל את עולמו. מדוע הוא עושה דברים שנראים לנו לא הגיוניים ולא צודקים. אך האמת היא שלא רק את הדברים הרעים אנחנו לא מבינים. גם את הדברים הטובים. המחשה קטנה: שני האירועים הבאים התרחשו אי-אז בהיסטוריה. הראשון הוא השמדה אכזרית של מיליוני בניו של עם בעודו עומד נדהם וחסר אונים. השני הוא שאותו עם שהיה מפוזר בכל קצווי תבל מצליח לחזור למולדתו העתיקה ולכונן בה מדינה מדהימה וחזקה ולנצח מיליוני אויבים העדיפים עליו במספר ובנשק. לוּ היינו שואלים היסטוריון אובייקטיבי ונטול פניות: כמה זמן חלף בין שני האירועים? הוא ידבר על כמה מאות שנים לכל הפחות! ומה אם נאמר לו שמדובר בעם היהודי ועברו בסך הכול שלוש שנים מהשואה האיומה ועד הקמת המדינה?! זה פשוט בלתי נתפס, מנוגד לכל חוקי ההיסטוריה ומעיד על דבר אחד: אין לנו שום הבנה בדרך בה מתנהל העם הזה. ברע כמו גם בטוב. אלוקים מוביל אותו לצלוח את ההיסטוריה בדרך חתחתים שמעבר להבנה האנושית. אנחנו דומים לאדם המציץ חטופות דרך חור המנעול ומנסה לתפוס את הסיטואציה המורכבת המתרחשת בחדר. זה ילדותי. מגוחך. בלתי אפשרי. תפקידנו אינו לשאול למה יש רע בעולם אלא להילחם בו. לא לגרום יותר ממנו בעצמנו, ובוודאי שלא לחלל את זכרם של קדושי השואה על ידי חיפוש צידוקים לאלוקים בכך שנאשים את אותם טהורים בחטא כזה או אחר שבגללו התגלגל עליהם האסון הזה.

לתגובות והארות: yonilavi10@gmail.com

עוד על תענית עשרה בטבת

ליל עשרה בטבת בקבר יהושע בן נוןעריכה

בעזרת ה'"עלה נעלה וירשנו אותה כי יכול נוכל לה"
המועצה האזורית שומרון - אגודת 'שכם-אחד'המחלקה למקומות הקדושים בשומרון
ליל עשרה בטבת בתמנת חרס
העלייה המסורתית למקום מנוחתם כבוד שליהושע בן נון וכלב בן יפונה זיע"א
ביום הקדיש הכללי נהגו לעלות אל ציונו של כלב בן יפונה זי"ע שלא נודע יום פטירתו ולהתפלל עבור כל נשמות ישראל הקדושים שלא נודע יום פטירתם ושמסרו נפשם על קדושת השם העם והארץ.
ביום רביעי בלילה אור לי' בטבת ה'תשע"ב
נעלה ונבוא לעורר רחמים ולהתפלל אצל עבדי ה' אשר עמדו
בנאמנותם לה' יתברך ולארץ חמדתו בקריאתם
'טובה הארץ מאוד מאוד'
כניסות מצומת אריאל החל משעה 23:00 ועד 02:00
תרומות למימון האירוע ולהכנסת אורחים וכיבוד יתקבלו בברכה!
לפרטים ותרומות
054-9547086 או בדוא"ל shechem1@gmail.com
האירוע בתיאום ואבטחה * מקומות מוסדרים לתפילת נשים
הגעה עצמאית עד צומת אריאל ברכבים פרטיים
הכניסה רגלית

עוד על קבר יהושע בן נון הקישו כאן

"הסתרת פנים" - גורל יהודי רומא בשואהעריכה

From here the jews was send to Auaswitz

לוח זכרון ליהודי רומא בשואה צילם:דניאל ונטורה

Roma tibertina1

יהודי רומא באזכרה ליד לוח זכרון בתחנת הרכבת טיברטינה ממנה נשלחו יהודי רומא לאושוויץ

לקראת פרידתו מעם ישראל אומר להם משה רבינו:"וְאָנֹכִי, הַסְתֵּר אַסְתִּיר פָּנַי בַּיּוֹם הַהוּא..."(דברים, ל"א, י"ח). המחשה בולטת לכך ניתנה בימי השואה ליהדות רומא.

היהודים הגיעו לרומא העתיקה עוד בימי-בית שהגיעו לרומא ממצרים, סוחרים מאלכסנדריה ההלניסטית הם חיו בה בימי הקיסרים הרומאיים והאפיפיורים הנוצרים. הם נחשבו ל"בני-חסות", אם כי סבלו מגזרות והגבלות.

עד שבת, 16 אוקטובר 1944, חג הסוכות, בו החל המצוד על יהודי רומא. יחידות בטחון מיוחדות מגרמניה (על האיטלקים הם לא סמכו) חילקו את רומא לעשרים וששה אזורים ולפי כתובות ידועות מראש אספו את היהודים לכלא. לאחר שלושה ימים, שהיה ברור שהאפיפיור לא התנגד למשלוח, הן הועלו לקרונות משא ונשלחו למחנות ההשדה.

כתב על כך פרופ' יצחק סרג'יו מינרבי, יליד רומא ומומחה ליחסי הותיקן עם העם היהודי באתר "יד ושם" :"ב- 8 בספטמבר 1943 חתמה איטליה על שביתת נשק עם בעלות הברית ולאחר מכן נכבשה בידי הגרמנים. בסוף אותו חודש דרשו הנאצים 50 ק"ג זהב מהקהילה היהודית ברומא. נאמר שהוותיקן הציע לתרום 15 ק"ג, אך ההצעה לא נתקבלה כי לא היה בה צורך. ב- 16 באוקטובר 1943 אסרו הנאצים יותר מ- 1,000 יהודים ברומא ואלה נשלחו לאושוויץ. לא הייתה כל התערבות מצד הוותיקן כדי למנוע דבר שהתרחש ממש מתחת לחלון חדרו של האפיפיור. ב- 28 באוקטובר 1943 שלח ארנסט פון וייצקר, שגריר גרמניה לכס הקדוש, דין וחשבון למשרד החוץ הגרמני, ובו כתב:
למרות לחצים מכל עבר לא נגרר האפיפיור לגינוי הפגנתי כלשהו של גירוש היהודים מרומא. אף שברור לו כי אויבינו ימתחו ביקורת על גישתו וכי המדינות הפרוטסטנטיות והאנגלו- סכסוניות ינצלו זאת בתעמולתן נגד הקתוליות, עשה האפיפיור כל שביכולתו בעניין עדין זה כדי שלא להעיב על היחסים עם ממשלת גרמניה והחוגים הגרמניים ברומא.
מחברים קתולים מסבירים כי וייצקר רק ביקש למנוע מעשי תגמול של הנאצים נגד האפיפיור. אך עובדה היא, שנוכח ההתרחשויות האמורות לא נשמעה כל מחאה מצד האפיפיור. עם זאת יש לציין, שבעת הכיבוש הנאצי ניצלו יהודים רבים במנזרים, בכנסיות ובבתי כמורה רבים ברחבי איטליה. פתיחת שעריהם של מוסדות קתוליים כה רבים בעת ובעונה אחת יכולה הייתה להיעשות אך ורק על פי הוראות מפורשות של פאצ'לי. יתר על כן, האפיפיור מחה רשמית, אף שלא בפומבי, נגד רדיפות היהודים באותן ארצות שחשב שבהן תהיה לו השפעה מסוימת. פיוס ה- 12 היה בראש ובראשונה דיפלומט, ובתור שכזה היה אולי משוכנע שהפתרון לכל בעיה הוא כתיבת איגרת.

אבל זה רק חלק אחד של הטרגדיה. 41 יום קודם, ב-5 ספטמבר 1943 פירסמה מפקדת צבאות הברית, ארצות הברית ובריטניה, הודעה על חתימת שביתת נשק עם ממשלת איטליה - דהיינו היתה צריכה להיות זאת סופה של המלחמה. אך רק - אחרי כחמישה חודשים - ביום 22 בינואר 1944 נעשה הצעד הממשי לקראת השלמת כיבוש איטליה הנחיתה בחוף אנצ'יו - 57 ק"מ דרומית מרומא. קרוב למועד הנחיתה, גיפ ובו חיילים אמריקאיים התקדם לעבר רומא ומסר כי הדרך פנויה. המפקדה חששה למלכודת. וכן, הגרמניה התאוששו מהנחיתה וארבו לצבא בעלות הברית כאשר ניסה להתקדם לעבר רומא וגרם לו אבדות כבדות.

ותוצאת ההססנות של צבאות בעלות הברית הביא לכך שרק לאחר כחצי שנה !!! ב-4 ביוני 1944 בעלות הברית כבשו את "57 הק"מ" ושחררו את רומא.

נדמה לי שאין זו אלה דוגמא מובהקת של הסתר פנים !!!

עוד על שואת יהדות רומא קרא כאן



"שא נא עיניך וראה" – אל גג השומרון עריכה

Baal hazor

מפת הטיול

"שא נא עיניך וראה" – אל גג השומרון (הר חצור) ובקעת סמיה -למיטיבי לכת בהדרכת אלימלך רון-טל. [

אנו שמחים להזמינכם ביום שישי הקרוב לטיול השלישי בקורס "במשעולי שומרון ובנימין"


נפתח בתצפית מהמגדל ביישוב עמונה. נבקר בחורבת כד'בה ונעפיל להר בעל חצור – שיא הגובה בשומרון. נצעד במורד ערוצו המקסים של ואדי סמיה. נעפיל לחורבות העיר המבוצרת מימי הבית הראשון בחורבת מרג'מה. נבקר בעין סמיה – גדול מעיינות מזרח השומרון, טחנת קמח עתיקה, קברי פיר מימי האבות וחורבת עין סמיה – שרידי יישוב יהודי מימי הבית השני.

אורך המסלול: כ- 12 ק"מ . מצ"ב מפת המסלול

7:00 מפגש בשער היישוב עפרה

7:15 מפגש בכניסה ליישוב עמונה

13:00 סיום משוער על כביש אלון. בסוף המסלול תהיה הסעה חזרה לעמונה (בתשלום נוסף).


הטיול מותנה במספר משתתפים.

הטיול מאושר ע"י כוחות הביטחון!


עלות הסיור: 60 ש"ח לאדם (לא כולל הסעה בסוף). פרטים והרשמה: 02-6568894. אלימלך - 052-3388943.

היכן "הר המלך"עריכה

הר המלך הוא מונח, אשר עשוי להיות קשור לתחום גאוגרפי רחב - כל "ההר הטוב הזה", כאשר הכוונה להרי ארץ ישראל, לאזור כמו בימי ינאי המלך בו היו "ששים רבוא עיירות" או לעיר מסויימת בהרי בית-אל, בחבל ארץ יהודה ומה שנראה סביר יותר במערב השומרון.


Midresrt hare gofna8

בית הקברות המפואר מימי בית שני של חורבת כרקוש (א.ת. אריאל) - צילם:אהרן טגנר - מדרשת הרי גופנא

אחד האזורים שעשויים לזכות בתואר זה, תואר על-ידי דביר רביב מ"מדרשת הרי גופנא" בחוג בית בקדומים בחנוכה תשע"ב. מדובר באזור סביב אריאל של ימינו בו התגלו מצבות קברות מונומנטליות, אשר ניתן לכנות אותן "קברי מלכים".

מדובר בסביבה פוריה, עם עצי-זית עתיקים, המניבים שמן משובח (אולי על כך יעיד שם הכפר הערבי "מסחה". באזור התגלו שרידים רבים של חקלאות עתיקה: בתי-בד, יקבים ושומרון.

ייתכן כי שטח זה יושב בידי ינאי המלך, אשר גירש משם את האוכלוסיה השומרונים, לאחר שמקדשם בהר גריזים נחרב בידי קודמיו והם, מן הסתם, לא היו נאמנים לשלטון בית החמשונאים.

סביר להניח כי ב"אזור תפר" זה בין יהודה לבין השומרון, ינאי המלך החליט להושיב אוכלוסיה נאמנה לו.

על עושר המקום ניתן ללמוד מהמקור הבא:"במשנה, מנחות ח', ו': "ומניין מביאין את היין (לבית המקדש)? קרותים והטולים אלפא ליין". כלומר, היין שהובא לבית המקדש היה היין המובחר ביותר, והמקום הראשון לכך הוא הקרותים והטולים. קרותים מזוהה עם שני כפרים הסמוכים לברקן - קרוות בני חסן (קרווה א-תחתא) וקרוות בני זיד (קרווה אל-פוקה). בסמוך לאותם כפרים בתוך פארק תעשיה ברקן נתגלתה אחת מהגתות העתיקות הגדולות והיפות בארץ.

היין המדורג במקום השני באותה משנה הופק אף הוא בהרי שומרון: "ושנייה להן בית לבן ובית רימא בהר". שמות כפרים אלו נשתמרו עד היום, והם נמצאים סמוך ליישוב בית אריה.

מצוטט מכתבה של שרה קןרלך בשבועון "בשבע" - "מסע בעקבות היין בשומרון"

קרא כאן עוד על נושא זה

צעירה בת אלפיים עריכה

Margalit zinati

מרגלית זינאתי במסיק זיתים בחלקה המשפחתית (צילם שבתאי שירן)

מאת:שירן שבתאי – "מורשת הגליל" מרגלית מטיילת בביטחון מוחלט בכרם הזיתים נעזרת במקל הליכה (מקל, זה רק בשדה ובגלל התאונה שעברתי לא מזמן, היא מסבירה) ומספרת לי את סיפורו של כל עץ ועץ. העץ הזה צעיר וזה זקן, זה זן סורי וזה נבלי, לנבלי זיתים טובים יותר. הכרם הזה של אבא שלי, הכרם של אמא שלי בחלקה אחרת בצד השני של הכפר, אני מדדה אחריה מתקשה לעקוב אחרי שטף דיבורה ולהיזהר מן האבנים בו זמנית. אין ספק שמרגלית מחוברת לכרם, לאדמה, לעץ האלון הכרות, לכל אבן ואבן.

מרגלית זינאתי, שומרת הגחלת היהודית בפקיעין, בת שמונים בלי עין הרע, צלולה, החלטית ועוקצנית לעיתים לוקחת אותי לסיור בחלקות אותם ירשה מהוריה, החלקות שבעבר היו בשטח החקלאי של הכפר מוקפות היום בבתים, ניכר שהתושבים האחרים ויתרו על החקלאות לטובת הבניה. רגלית, אני מנצל את העובדה שעצרה לרגע לנשום, מדוע אינך מוכרת את החלקה לבניה? כי יהודים לא מוכרים אדמות. יהודים רק מתחברים לאדמה, את החלקות הללו טיפחו אבא ואמא וכך גם אני.ואחריך? הדודנים שלי.

מרגלית, היו פה בפקיעין חמישים משפחות יהודיות עד פרעות 1936, כולן עזבו, מדוע את נשארת? 1938 היא מתקנת אותי, לא 1936, ניכר שהאירוע מלפני 43 שנה חרוט בזכרונה. ולא כולם עזבו, משפחת זינאתי חזרה בשנת 1940 אבל מדוע? אני מתעקש, בשפרעם היו יהודים ונטשו, בכפר יאסיף היו יהודים ונטשו, מדוע את עדיין כאן?

כי אם אני לא הייתי כאן גם בית הכנסת כבר לא היה כאן ואלפי מבקרים לא היו כאן ואוריאל ושרה שעובדים איתי לא היו כאן וגם אתה לא היית כאן היום היא מוסיפה בעוקצנות. וואלה, מה שנכון נכון, אני חייב להסכים ביני לבין עצמי.

מרגלית, שריד אחרון לקהילת המוסתערבים, קהילה של יהודים שורשיים, שומרי תורה ומצוות, חקלאים ארצישראלים, שלא נטשו את כפריהם מימי בית שני ועד למאה ה19 , אשר ראו את הרומאים, את הביזנטים, המוסלמים, הצלבנים, הממלוכים והתורכים באים והולכים והם נותרו בכפרים הגלילים. זורעים וקוצרים ומוסקים, מפרישים תרומות ומעשרות ומשמרים מסורות עתיקות של מעשי ניסים וקברי צדיקים. מרוב מוחלט בכפרים בתקופת הבית הם הפכו בתקופה הממלוכית למיעוט, במנהגיהם החיצונים הם השתלבו באוכלוסיה הערבית הכפרית, אמצו את שפתה, את לבושה, שיתפו את השכנים הערבים בחתונות ובחגיגות מצווה והשתתפו בחתונות של השכנים. אך בשכונות שלהם "חארת את יהוד" הקפידו על קיום בית כנסת ושמירת שבת ומועד. בבית הקפידו על כשרות וצניעות.

השפל הכלכלי בתקופה העותומאנית פגע במיוחד בכפרים וכך הם נאלצו לעבור לערים, יהודי דלתון ועין זיתון עברו לצפת, יהודי כפר יאסיף עברו לעכו, ב1920 עבר היהודי האחרון משפרעם לחיפה ורק מרגלית נותרה היום, מוסתערבית (היא לא אוהבת את המונח הזה) אחרונה בפקיעין.

והיא נצחה.
בזכות עקשנותה בית הכנסת בפקיעין שוקק מבקרים..
בזכות עקשנותה מגיעים אישי ציבור לביקורים ומבטיחים הבטחות..
בזכות עקשנותה קם סביבה מרכז מבקרים "בית זינאתי"..
"בית זנאתי" ופעילויותיו זה נושא שמצדיק כתבה נוספת, אך בינתיים רשמו לפניכם את מספרי הטלפון שלו 04-9997197 , שרה המזכירה תענה לכם גם בטלפון האישי 052-2223546 פשוט התקשרו, תגידו שאתם רוצים לשמוע עוד ועוד על האשה המופלאה ותאמו ביקור. ניתן לארגן גם סיור מקיף בפקיעין וסביבתה עם שבתאי שירן מורה דרך בדגש יהודי 0523246827 http://www.shiran.kr8.co.il



על יהדות איסלנדעריכה

ג'ודי מלץ, ניו יורק טיימס מניו יורק טיימס כותבת בעיתון הארץ מ-30 דצמבר 2011 על יהדות איסלנד בכתבה יהודי איסלנד מפולגים: האם להפוך לקהילה? ומסכמת :"על אף שהם חיים באחת המדינות הנאורות בעולם, 100 היהודים בארץ הקרח והאש מעדיפים לשמור על פרופיל נמוך: שנאת זרים נפוצה כאן, כולם מפחדים"

הדילמה בפני היהודים היא:"מצד אחד, הכרה רשמית תזכה את היהודים המתגוררים באי הצפוני במימון ציבורי, דבר שיאפשר להם להקים בית כנסת וכיתות לימוד תורה, ולקבל מזון כשר בחגים. מצד שני, כפי שאומר מייק לוין, אמריקאי המשמש הדובר הלא רשמי של הקהילה הזערורית, כל העניין הוא פתח לצרות: "ראשית, יהיה עלינו לחתום על מסמך לאישור היהדות, ולא בטוח שכולם מעוניינים. בהמשך יהיה צורך למנות ראש קהילה".

בין השאר בכתבה הובא המידע הבא:

  • הגיע שליח חב"ד - באביב האחרון הגיע לבירה רייקיאוויק שליח מטעם התנועה, הרב ברל פוזנר, כדי לקיים סדר פסח. "זה היה הסדר הכשר הראשון שנערך אי פעם באיסלנד והגיעו יותר מ-50 איש", אומר פוזנר בגאווה. לאור ההצלחה חזר הרב לאי גם בראש השנה כדי לארגן תפילות וארוחות חג. "כינסנו כאן מניין ראשון מאז מלחמת העולם השנייה ועבור רבים זו היתה הפעם הראשונה שבה שמעו תקיעת שופר".
  • מוצא היהודים - עם יהודי איסלנד נמנים אמריקאים, ישראלים, אוסטרלים, רוסים ודרום אמריקאים. רובם חיים כאן כתוצאה מנישואים למקומיים.
  • תולדות היהודים - "לאיסלנד אין היסטוריה נעימה במיוחד כשמדובר ביהודים. בשנות ה-30, כשיהודים ניסו לברוח מגרמניה, איסלנד לא רק סירבה לפתוח בפניהם את שעריה אלא גם גירשה את אלה שהצליחו להגיע לאי. את הזיכרון הזה קשה למחוק אפילו כיום"

כל מה שרצית לדעת על זיקנה ולא העזת לשאולעריכה

About old men

תמונת מסך הפתיחה

Professor Liat Ayalon00:00

Professor Liat Ayalon

באתר YOUTUBE מעלה אוניברסיטת בר אילן הרצאות מדעיות לקהל הרחב אחת מהן בנושא הנ"ל הקש וצפה


במבוא, המרצה, גב', פרופ' ליאת איילון, הסבירה את ההסבר בין הגיל הכרונולוגי לבין (בין השאר) "הגיל החברתי" - תנחשו ! לדבריה, "הגיל הכרונולוגי" אינו הגיל הקובע להגדרת תפקוד האדם.

לדבריה, צעירים נוטים להדמות לזקנים ולהיפך (כל אחד שואף למה שאין לו - נוסח "סלאח שבתי)

הזקנים מתחלקים היום לפי קבוצות:

  1. המיון ההיסטורי : 65-74 זקן-צעיר
  2. זקן ממש : 75-84
  3. זקן "מושלם": 85 פלוס

חשוב במיוחד:
לגברים יש 7-8 שנים עם רמת בריאות נמוכה לנשים - 10-11 שנים

כלומר עם תחלואה ומוגבלות בתקופת החיים - יש תקופה לא קצרה בחיים עם איכות חיים התלויה בטיפול של הזולת

עם זאת תוחלת החיים של אישה הוא 83.5 לעומת 79.9 לגברים (לשנת 2010).

ועוד, כדאח להאזין להרצאה (אפשר להוריד למחשב, להמיר ל:MP3 ולאזין באוטו - 45 דקות

שימושון: על כלי קראמיקהעריכה

(ללא אחריות לתוכן)

לילדי וידידי שלום,

קראו עד הסוף, ושמרו על בריאותכם ובריאות ילדיכם, והעבירו למכריכם

אתמול בתכנית כלבוטק, נחשפו ממצאי בדיקת מתכות כבדות רעילות=עופרת וקדמיום, בציפוי הפנימי של כלי בישול וטיגון קרמיים המשווקים בישראל.

הבדיקות נערכו במעבדת מתכות רעילות של אתר הפסולת ברמת חובב. להלן תקציר החשיפה:

צריך לציין שמפאת איטיות בירוקרטית אין עדיין תקינה לרמת מציאות מותרת של מתכות רעילות אלה, בציפוי כלי בישול.

סף המסוכנות, בבדיקה זאת, נקבע לפי המקובל בבדיקות מתכות רעילות במעבדה זאת, בכלים וציוד אחרים בשימוש בני אדם.

ולהלן תמצית הממצאים:

1.הכלים הבטוחים ללא מציאות מתכות כבדות הם-

סכיני חיתוך תוצרת פרפקטום

כלי בישול תוצרת ארקוסטיל

 

2. כלים בטוחים, רמת ממצאים מזערית, ונחשבת בטוחה-

כלי בישול תוצרת טרקוטה

גו-גרין של פרפקטום, משווק ע'י נעמן.

מחבתות פרפקטום, משווק ע'י נעמן

סכיני חיתוך תוצרת קנווד.

 

3.רמה נמוכה, אבל מסוכנת בשימוש בכלים סרוטים, או חימום מאכלים חומציים

גולד-אדא, משווק עי סולתם

סכיני ריינבאו

סיר ירוק - נאופלם

 

4. רמות גבוהות ומסוכנות בכל תנאי

יוק בריא, נאופלסט

מחבתות וסירים בצבעים כתום וצהוב של נאופלם

תבנית אפיה של הום סנטר

מוצרי בטא איטליה

מחבת כתומה של פרסקו.

 

כדאי לציין, כי רשת מוצרי נאופלם, מחזיקה בקרוב למחצית השוק, בכותרת כלי בריאות לאדם ולסביבה... תגובתם היתה-

אנחנו סומכים על הצהרת היצרן, כי הכלים בטוחים !



ויקי-קדומים לשנת תשע"געריכה

ויקי-קדומים לשנת תשע"בעריכה

ספר במדבר

ספר ויקרא

ספר שמות

ספר בראשית

Ad blocker interference detected!


Wikia is a free-to-use site that makes money from advertising. We have a modified experience for viewers using ad blockers

Wikia is not accessible if you’ve made further modifications. Remove the custom ad blocker rule(s) and the page will load as expected.