FANDOM


Kdumim

מאתר האינטרנט של קדומים

עלון אינטרנטי לנושאים אקטואליים בתחומי:מסורת ישראל, עם ישראל וארץ ישראל

קוראים נכבדים !
נשמח להערות על העלון, נודה לכם אם תכתבו אותן בסוף העלון בפרק המכונה: הערה, לאחר הכתיבה הקישו "פרסם תגובה"
כמובן, אגיב על כך אם יהיה לי מה לומר.
בכל מקרה, טוב שהקוראים יידעו שבערך יש פרטים הטעונים השלמה והבהרה.

כל הפרטים הנכללים בדף זה, כמו בשאר הדפים, נועדו ללימוד ולמחקר - אין לעשות בהם שימוש מסחרי.
אם מישהו סבור שיש בכך פגיעה בזכויות יוצרים - הוסיפו הערה על כך מטה והתוכן יימחק מייד

Iomazmaut ameriliio

"היפהסטרום" - המכונה "אמריליוס היפה" - פורח בקדומים - כל שנה ביום העצמאות. חג שמח!

בשבוע בקרוב נקרא את "פרשת אחרי-מות -קדושים"". הרב שמואל אליהו בעלון לשבת "מעייני הישועה" איך סדר הפרשיות בספר ויקרא מוביל לפרשת "אחרי מות" - העוסקת בעבודת יום הכיפורים.

פרשיות "שמיני", "תזריע" ו"מצורע" עוסקות בתיקון הבתים של עם ישראל. הן עוסקות בקדושה שבבית, במטבח, בחדר השינה, ברחוב ובמקום העבודה. הן עוסקות בקדושה של האוכל שאדם אוכל, שזה הדבר המצוי ביותר אצל כל אדם. הן עוסקות בקדושה שבין איש לאשתו, שגם זה דבר בסיסי ויסודי. והן עוסקות בצרעת, שהסיפור של מרים מלמד שהיא באה בעקבות לשון הרע. חטא זה של לשון הרע מצוי ביותר אצל בני האדם. "אָמַר רַב עַמְרָם, אָמַר רַב: שָׁלֹשׁ עֲבֵירוֹת אֵין אָדָם נִיצּוֹל מֵהֶם בְּכָל יוֹם, הִרְהוּר עֲבֵירָה, וְעִיּוּן תְּפִלָּה, וּלְשׁוֹן הָרַע. לָשׁוֹן הָרַע – סַלְקָא דַּעְתָךְ? אֶלָּא אֲבַק לָשׁוֹן הָרַע. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה אָמַר רַב: רוּבָּן בַּגֶּזֶל, וּמִיעוּטָן בָּעֲרָיוֹת, וְהַכֹּל בְּלָשׁוֹן הָרַע, בְּלָשׁוֹן הָרַע סַלְקָא דַּעְתָךְ? אֶלָּא, בְּאֲבַק לָשׁוֹן הָרַע" (בבא בתרא קסה).

לכן באות הפרשיות הללו מיד אחרי הסיפור של מיתת שני בני אהרון. באמצע פרשת "שמיני" ובפרשות "תזריע" ו"מצורע". רק אחרי הפרשיות הללו יכולה התורה לחזור לסדר הרגיל וללמד אותנו איך סדר הכניסה הנכון לקודש הקודשים. והיא נקראת פרשת "אחרי מות", שיכולה לבוא רק אחרי פרשיות אלו שעוסקות בתיקון הקדושה בעם ישראל. משל למה הדבר דומה? לאדם שקרה בביתו קצר חשמלי וכתוצאה מכך ירד המפסק של כל הבית לפני שהוא מרים חזרה את המפסק הראשי הוא חייב להבין איזה מכשיר גרם לקצר, ואותו לתקן. את המפסק הראשי נכון להרים רק אחרי שמתקנים את המכשיר המקולקל.

הלכות ספירת העומר עריכה

(ברשות המקור:h22@bezeqint.net)

  1. מצוה לספור גם את הימים וגם את השבועות, ולכן ביום השביעי אומר 'היום שבעה ימים שהם שבוע אחד לעומר/בעומר', וביום שמיני אומר 'היום שמונה ימים שהם שבוע אחד ויום אחד לעומר/בעומר', וכן הלאה, עד ארבעים ותשע יום. (שו"ע סי' תפט).
  2. אם ספר רק את הימים ולא את השבועות, יש אומרים שיצא בדיעבד, ויש אומרים שלא יצא כלל, ולכן יחזור ויספור בלא ברכה, ומכל מקום אם שכח לחזור ולספור, יכול להמשיך ולספור בשאר הימים בברכה. אך אם ספר רק שבועות ולא ימים, כגון שאמר ביום השביעי רק 'היום שבוע אחד', לא יצא. (משנ"ב שם).
  3. מותר לספור בכל שפה, ובתנאי שהוא מבין את אותה שפה, אך אם אינו מבין - אפילו בלשון הקודש לא יצא ידי חובה, כיון שכשאינו מבין, אין כאן ספירה. (משנ"ב סי' תפט).
  4. יש אומרים היום כך וכך ימים 'לעומר', ויש אומרים 'בעומר', אך עיקר הדבר אינו אלא לכתחילה, לבאר שהוא מונה מיום הקרבת העומר והלאה, ובדיעבד אפילו אם אמר רק 'היום וכך וכך ימים', ולא הזכיר כלל את העומר, יצא. (שם).
  5. עד היום העשירי אומרים לשון 'ימים', ומיום האחד עשר ואילך אומרים לשון 'יום'. ואומרים תחילה את המספר המועט, כגון 'היום אחד ועשרים', ולא 'עשרים ואחד'. ולשונות אלו אינם מעכבים, אלא לצחות הלשון. (משנ"ב סי' תפט).
  6. אף אם אמר את חשבון הימים באופן אחר, כגון שאמר ביום השלשים ותשעה 'היום ארבעים חסר אחד', גם כן יצא. החכם אומר הריני לומד שתי הלכות היום ושתים למחר עד שאני לומד את כל התורה כולה (ויקרא רבה)
  7. מיד כשיצאו הכוכבים מותר לספור ספירת העומר, ואפילו קודם שהתפלל ערבית, ואפילו במוצאי שבת שעדיין לא הבדיל. (משנ"ב סי' תפט).
  8. כשהגיע זמן ספירת העומר, אסור לאכול עד שיספור [ואפילו אם כבר התפלל ערבית, שאם לא כן - אסור לאכול מחמת תפילת ערבית], אלא אם כן יש מי שיזכיר לו להתפלל ערבית ולספור. (שם).

ליום הזכרון:החיילים ששירותו בצבא הבריטי במלחמת העולם השנייהעריכה

בין חללי מערכות ישראל נכללים גם החיילים ששירותו בצבא הבריטי במלחמת העולם השנייה. מספר החללים הגדול ביותר היה מבין פלוגת ההובלה 462 , אשר הפליגה באוניה ארינפורה (Erinpura) בשיירה של אוניות, מטריפולי בלוב או מאלכסנדריה במצרים לאי מלטה. ב-1 במאי 1943 השיירה הותקפה האויר ו-140 חיילים יהודים מהפלוגה טבעו ואחרים ניצלו. בבית הקברות הצבאי שעל הר הרצל בירושלים הוקמה אנדרטה דמויית אוניה ולידה בריכת מים שבקרקעיתה חקוקים שמות הנופלים. על המצבה חרוט הפסוק מתהילים: "אָמַר אֲדֹנָי, מִבָּשָׁן אָשִׁיב; אָשִׁיב, מִמְּצֻלוֹת יָם." ( תהילים, פרק ס"ח, פסוק כ"ג )

חיילים נוספים נפלו בצפון-אפריקה, באיטליה ועוד. בית הקברות בו יש ריכוז גדול של קברים- 32 במספר הוא בית הקברות הצבאי ברוונה. משרד הבטחון נהג לשלוח לה משלחת.

מקור התמונות:הויקיפדיה העברית

איזכור יום השואה בחדשות הטלויזיה האיטלקיתעריכה

M4H0458801:29

M4H04588.MP4

89 שניות על יום השואה מפי כתב הטלויזיה האיטלקית בירושלים

במהדורות החדשות של הטלויזיה האיטלקית הממלכתית, נסקר יום השואה בישראל בשתי מהדורות החדשות המרכזיות בירושלים. הכתב מירושלים מציין את עמידת דום בעת השמעת הצפירה, את דברי ראש הממשלה והבטחת משפחה מניצולי השואה:

"התחדשות המשפחה שלנו בארץ מוכיחה כי על אף המחיר הכבד גברנו על הנאציזם"

חשיבות הקשר בין הצמחייה בארץ ישראל לבין היושבים עליהעריכה

Avichail

הרב דוד אביחיל בשיעור

הרב דוד אביחיל לימד על חשיבות הקשר לארץ בכנס ראשית הארץ - אתר ישיבת בית אל.

בשיעור הרב עוסק בקשר בין הצמחיה לבין האדם. הצמחים נבראו ב"יום השלישי" - כאשר נקבע היחס בין השמים לבין הארץ. אז קיים איזון נכון בין הופעת האור לבין המציאות האין-סופית.

והלקח: הצמחים עולים מן הארץ. הזרע מתפתח מתוך רקבון. יש לו מנגנונים המביאים לכך שהצמח יתפתח ישירות כלפי מעלה. הצמח מלמד אותנו שיש עלייה ניצחית בכל תקופה יש התקדמות.

כאשר אדם זורע באדמה הוא מאמין יותר. עבודת האדמה קושרת אותו לריבונו של עולם. בין סימני הגאולה: " יְשֻׂשׂוּם מִדְבָּר, וְצִיָּה; וְתָגֵל עֲרָבָה וְתִפְרַח, כַּחֲבַצָּלֶת. פָּרֹחַ תִּפְרַח וְתָגֵל, אַף גִּילַת וְרַנֵּן--כְּבוֹד הַלְּבָנוֹן נִתַּן-לָהּ, הֲדַר הַכַּרְמֶל וְהַשָּׁרוֹן; הֵמָּה יִרְאוּ כְבוֹד-ה', הֲדַר אֱלֹהֵינוּ "(ישעיהו פרק ל"ה, א'-ב') הנה הגאולה באה לידי ביטוי בפריחה.

להאזנה לשיעור ושיעורים אחרים שניתנו בכנס הקש בקישור

במדבר כרמל מעוןעריכה

(השנה - בפחות מ-200 מ"מ) אך עדיין יש פרנסה חיטה והצאן

ובישובים היהודיים: כרמל ומעון - נמשך הפיתוח

כפר סבא - הגן הארכיאולוגי (סיור קצר)עריכה

הגן הארכיאולוגי בתל-כפר-סבא העתיקה, נמצא סמוך לשכונת הדרים במזרח העיר. הישוב "כפר סבא" התקיים מהתקופה ההלניסטית ועד ימנו. הוא נזכר במקורות הסטורים יהודיים ונכריים. לפני כמאה וחמישים שנה הוקם במקום כפר ערבי שננטש על ידי תושביו במלחמת העצמאות. בעת חפירות שנעשו במקום זה לפני כעשרים שנה לאור האזכורים השונים במקורות נמצאו שרידים של כפר סבא העתיקה. בשטח נמצאו גלילי אבן גדולים שהוו חלק מבית-בד ושימושו להפקת שמן מזיתים. נחשפו בהן שיכבות ישוב ומבנים מהתקופה הרומית. בין כלי-החרס בולטים שנמצאו נרות שמן מהתקופה הרומית המוגדרים כ"נרות שומרנים". מתקנים נוספים שנתגלו בחפירות, גת היין בו דרכו על ענבים לתעשיות יצור היין. תנור ליצור כלי-חרס ומערכת מים הכוללת באר, תעלה ובריכות.

האתר אינו ערוך לקליטת מבקרים ויש לסייר בו תוך נקיטת אמצעי זהירות

ליום העצמאות עם "אם תרצו"עריכה

אם תרצו ליום העצמאות

גם עיון, גם בידור וגם מפגש.

"המאחזים זה לא מה שחשבתם"עריכה

גדעון לוי כתב בעתון הארץ של 20 באפריל 2012 על המאחזים והדגים את דבריו בתמונות

פינוי מיגרון לא יהיה חוקי על פי החוק הבינל עריכה

Children garden at Migron

גן הילדים במגרון

Synagogue at Migron

בית הכנסת במגרון

עו"ד הווארד גריף מזכיר לנו וכדאי לדעת זאת לקראת יום העצמאות בג"ץ מגן על הכיבוש הבלתי חוקי - של ממלכת ירדן על יהודה ושומרון ולכן אין תוקף ל"ניירות" הבעלות של הערבים על מגרון. נביא רק קטעים ממאמרו:

  • בעתירה של "שלום עכשיו" לבג"ץ, כתמיכה בטענתם של ערבים לבעלות על קרקעות שעליהן ממוקם הישוב מיגרון בחבל בנימין, ציווה בית המשפט העליון לפרק את הישוב ולהשיב את הקרקע לבעליה הערביים הנטענים. בפסק דינו מ-2006 בית המשפט מעולם לא ערער על נכונותו של הנתון העיקרי שהיה במחלוקת, והוא שהקרקע אומנם שייכת לעותרים המתגוררים בכפר דיר דיבוואן השוכן בסמוך להתנחלות. בית המשפט קיבל כנכונה את הודאתה של ממשלת ישראל כי מגרון נבנתה באורח בלתי חוקי על אדמה ערבית פרטית
  • לפי כללי המשפט הבינלאומי המנוסחים בסעיפים 42, 52 ו-55 לתקנות (האג) בדבר דיניה ומנהגיה של המלחמה ביבשה משנת 1907, לירדן, בהיותה כובשת של יהודה ושומרון – אזורים המיועדים לבית הלאומי היהודי ולמדינה היהודית בהכרזת בלפור, בהחלטת סן רמו, בהחלטת הוועדה הצרפתית-בריטית לעניין הגבולות מ-23 בדצמבר 1920 ובכתב המנדט, שאותם כינתה ירדן "הגדה המערבית" –

לא הייתה סמכות חוקית להעניק לאזרחיה או לנתיניה חלקות אדמה שלא היו שייכות לה מתוקף החוק הבינלאומי.

  • לפני שהעניק המלך חוסיין את האדמות ביהודה ושומרון, הקרקע שעליה ממוקמת מגרון לא הייתה בבעלות פרטית, אלא הייתה שייכת או לסולטן ונקראה אדמת "מירי", או מה שסביר יותר, הייתה מסווגת כ"מוואת" – זאת על פי החוק העותומני שהיה בתוקף בארץ ישראל המנדטורית. קרקעות אלה היום מסווגות בישראל כאדמות מדינה. ירדן, שהשתלטה על אדמה זו במלחמת תוקפנות, שבה פתחה ב-1948 נגד המדינה היהודית שזה עתה קמה, מעולם לא הוכרה כריבון בה, ולא הייתה לה סמכות חוקית עליה. לכן גם לא הייתה לה סמכות חוקית לחלק את הקרקע לאזרחיה. כלומר, מגרון מעולם לא הייתה "אדמה פרטית ערבית" – עובדה בעלת חשיבות עצומה בקביעה בדבר חוקיות הישוב. נכון כי למרות שהמדינה היא זו שבנתה את התשתיות של הישוב, הקמתו לא אושרה בהחלטת ממשלה, אך היעדר האישור הממשלתי בשלב של הקמת מגרון אינו הסיבה העיקרית לקביעה בדבר "אי-חוקיותו" של הישוב.

הסיבה העיקרית הייתה בנייתו על אדמה פרטית, טענה שבבחינה וניתוח נמצאת לחלוטין בלתי נכונה וחסרת יסוד.

אנדרטת מגילת האש עריכה

Andarta megilat haesh

האנדרטה - המקור: הויקיפדיה העברית צילם:Sir kiss

מאת: שירן שבתאי – "מורשת הגליל"
השבוע הנוכחי המחבר את יום השואה עם יום העצמאות הוא הזמן הנכון לבקר באנדרטה המבקשת להנציח את מוטיב "משואה לתקומה" היא אנדרטת מגילת האש. האנדרטה נמצאת בחורשה מטופחת על פסגה בודדה בהרי ירושלים. רחוקה מכל ישוב אולי רמז לאברהם אבינו שהלך שלושה ימים להקריב את בנו. מקום היוצר אוירת התבודדות הנדרשת להתיחדות. אחרינו הרי ירושלים המסמלת את הנצח, לפנינו מישור החוף ובו תל אביב המסמלת את ההתחדשות. ביקור באנדרטת מגילת האש אינו עוד סיור באתר תיירות. צריך לראות זאת כהליכה לאתר התייחדות. התבוננות מול מחיר הדמים הנורא שהוכיח את הצורך בקיומה של מדינה יהודית. המבנה עשוי בצורת שני עמודי גויל כשני עמודי ספר תורה. במרכזו יש מעין סדק משולש ממנו מתפתחים כלפי מעלה שני סיפורים. סיפור השואה בגליל הימני וסיפור התקומה בשמאלי. במרכז האנדרטה נראה תהלוכה יוצאת מהחלל כשהראשון בה גבר מחבק ילד ולפניו שלושה נערים. זו דמותו של המחנך הדגול יאנוש קורצ'אק, אשר הרגיע את ילדי המוסד החינוכי בצאתם למחנה ריכוז בקור-רוח ובאומץ לבו. מכאן מתפתחת היצירה בשני כיוונים: למטה מתוארת תהלוכה הנכנסת למחנות, כשהדמויות הולכות ומצטמקות. הן מגיעות לסוף דרכו וסוגרים עליהן בתי הגטו החלולים. מעבר לבתים נראית העיירה בוערת. ולמעלה קווים אלכסונים הדוחפים אל-על לכוון דמויות מרקיעות שחקים מעל מסגרת התמונה. בחלק זה הדמויות גדולות במיוחד, כי . עיוות פרספקטיבי זה יוצר רושם שהתמונה גדולה יותר והמורדים הם ענקיים אדירי כוח, כשנשקם - בקבוקי מולוטוב, פצצה, סכין וזרוע. הדמות המרוחקת ביותר משליכה אבן גדולה שיש בה יותר כוח מאשר בטנקים מולה. זו נקודת השיא בתמונת המרד. הזרוע מושטת ממש מחוץ לתמונה. הגליל השני מציג את עצמאות ישראל ממלחמת תש"ח ועד לשחרור ירושלים, מן השואה עד לעצמאות, מן העקידה ועד להר המוריה. פה הנוף חדש, חי, עצי-פרי, עץ-זית , מגדל המים, ילד ובידו אשכול. האם נפרדת מבנה היוצא למלחמה. אשה צעירה נפרדת מבעלה. עולה חדש זורק את תרמילו ומקבל רובה. אפיזודות המבטאות את רוח שנות השישים. למעלה חלוצה מחזיקה כד, פלמחניק עם רובה וקיבוצניק.. בהמשך אבני הכותל המערבי, יהודי וספר תורה בידיו, חייל נשען על אבנים עתיקות וצנחן עטוף טלית בוכה ליד אבני הכותל. בזוית ממסוימת ניתן לראות את שני הגלילים כאחד, שלושה צנחנים בוכים מול שלוש האמהות בתהלוכת השמד. הדמויות מניפות הדגלים המתרוממות מקבילות להפליא ללוחמי גטו ורשה בגליל הראשון. המסר של האנדרטה הוא שהנס של הקמת המדינה הוא תולדה של קידוש-השם בורשה. איך מגיעים? מצומת אשתאול בכביש 38 נפנה מזרחה לכביש 395 לכוון ירושלים עד לכיכר הכניסה למושב כסלון. נפנה למושב ואחרי כ700 מ' נפנה ימינה לפי השילוט "שמורת נחל שורק". נמשיך עוד 2 ק"מ עד ליער הקדושים ומגילות האש.
למי שלא מכיר את הסביבה מומלץ לצאת לסיור עם מדריך הקש כאן ותגיע לאתר הדרכת טיולים מורשת הגליל - טלפון 0523246827 - באתר לקט הצעות לסיורים נוספים

סיורים בתל אביב : העיר העברית הראשונהעריכה

תיור ישראלי - סיורים בישראל ובתל אביב אילן שחורי07:26

תיור ישראלי - סיורים בישראל ובתל אביב אילן שחורי

תיור ישראלי - סיורים בישראל ובתל אביב אילן שחורי

אתר תיור ישראלי, My Tour-Il, בניהולו של אילן שחורי, חוקר תולדות ת"א וא"י ומורה דרך מוסמך, מביא לגולשים מקרב הציבור הרחב, מבחר גדול של חדשות והצעות לסיורים ברחבי ישראל, לצד כתבות, מאמרים ואלפי תמונות וסרטים. באתר גם כתבות וחדשות בתחום התיירות היוצאת "העולם שלי", מבחר של כתבות ומאמרים על אתרים ואטרקציות בולטות ברחבי העולם, כל זאת במקביל לחדשות מתחומי המלונאות והתעופה הישראליים והעולמיים

"שירת האדמה" - Il Canto della Terraעריכה

שיר הלל לשקד המצוי בארץ ישראל ברשת הטלויזיה הממלכתית של איטליה בפינת " מקור החיים" על מורשת היהדות. יעקב אבינו השתמש בזה לרביה, שלח אותה למצרים בתור מנחת הארץ והפריחה שלה סימלה את בחירת אהרן הכהן למלך
ניתן לצפיה רק בתוכנה microsoft silverlight

להלן תמונות נבחרות מהסרטון:


רק שאלה אחת: דר' יעקב לונדון מנסה לענות: למה השקד אינו נמנה על שבעת המינים

קליפים נבחריםעריכה

עולים לחומש04:23

עולים לחומש

רק תפילה04:34

רק תפילה

רק תפילה - ביצוע משולב -בחומש החרבה בחול המועד סוכות

ליום ירושלים - מפה משנת 1868עריכה

Wartensleben-Schwirsen map a

המקור:הספרייה הלאומית, אוסף הקרטוגרפיה ע"ש ערן לאור; היוצר: Alexander von Wartensleben-Schwirsen


ויקי-קדומים לשנת תשע"געריכה

ויקי-קדומים לשנת תשע"בעריכה

ספר במדבר

ספר ויקרא

ספר שמות

ספר בראשית

Ad blocker interference detected!


Wikia is a free-to-use site that makes money from advertising. We have a modified experience for viewers using ad blockers

Wikia is not accessible if you’ve made further modifications. Remove the custom ad blocker rule(s) and the page will load as expected.